Цитата Платона

На небесах хранится образец, который тот, кто изберет, может созерцать и, взирая, привести в порядок свой собственный дом. Сейчас настало время, когда они должны поднять взор души к Вселенскому Свету, освещающему все вещи. Когда взор всегда устремлен на неподвижные и неизменные вещи, которые не причиняют вреда и не причиняют вреда, они не могут не подражать им. Но я вполне допускаю, что трудно поверить, что в каждом человеке есть око души, которое при правильном направлении вновь освещается и гораздо ценнее, чем десять тысяч телесных глаз.
... в каждом человеке есть око души, которое ... более драгоценно, чем десять тысяч телесных глаз, ибо им одним видна истина.
Обыкновенный глаз видит только внешнюю сторону вещей и судит по ней, но зрячий глаз пронзает и читает сердце и душу, находя в них способности, на которые внешняя сторона не указала и не обещала и которые другой вид глаза не мог бы видеть. не обнаружить.
Когда он, по крайней мере, добрался до двери, ручка перестала вибрировать. Внезапно опустившись на колени, он приложил голову и, благодаря капризам своего левого глаза (который все время пытался метнуться вверх и вниз по вертикальной поверхности двери), он смог благодаря сосредоточенности наблюдать в пределах трех дюймов от его глаз-замочная скважина, глаз, который не был его, не только отличался цветом от его собственного железного мрамора, но и, что более убедительно, находился по ту сторону двери.
Веки исповедуют, и отвергают, и отказываются отвергать. Они выражали все с тех пор, как человек стал человеком. И они так много выражают, как бы скрывая или обнажая то, что на самом деле ничего не выражает. Ибо нет сообщения от глаза. У него есть направление, он движется на службе у зрения; он получает сообщения мира. Но выражение внешнее, а глаз его не имеет. Нет окон души, есть только занавески.
Представьте себе глаз, не подчиняющийся рукотворным законам перспективы, глаз, не испорченный композиционной логикой, глаз, который не отзывается на названия всего, но который должен познать каждый встречающийся в жизни объект через приключение восприятия. Сколько цветов в травяном поле для ползающего ребенка, не знающего «зеленого»? Сколько радуг может создать свет для неопытного глаза?
Всякий, кто обладает здравым смыслом, помнит, что смущение глаз бывает двух видов и возникает из-за двух причин: либо от выхода из света, либо от выхода на свет, что верно и для мысленного взора, в такой же степени. как телесный глаз; и тот, кто помнит об этом, когда увидит кого-то, чье зрение растеряно и слабо, не будет слишком готов смеяться; сначала он спросит, вышла ли эта душа человека из более яркого света и не может видеть, потому что не привыкла к темноте, или, обратившись от тьмы к дню, ослеплена избытком света.
И так как ум человека является одной частью, Которая остается в одном фиксированном месте, как уши, И глаза, и все чувства, которые управляют жизнью; И подобно тому, как рука, или глаз, или нос, отдельно от нас Отрезанные, не могут ни чувствовать, ни быть, Но в наименьшее время оставлены гнить, Так один только ум никогда не может быть, без тела и самого человека, который кажется, Как если бы сосуд того же или чего бы то ни было еще более тесно соединен: Поскольку тело прилепляется к разуму прочнейшими узами.
...благодать Духа овладевает тихой душой и дает ей вкусить будущих неизреченных благ, которых не видел ни один страстный и нерадивый глаз, и не слышало ухо, и не приходило на сердце таковому человек (ср. 1 Кор. 2:9). Этот вкус есть залог этих благ, и сердце, принявшее эти обетования, становится духовным и обретает уверенность в своем спасении.
Представьте себе глаз, не подчиняющийся рукотворным законам перспективы, глаз, не испорченный композиционной логикой, глаз, который не отзывается на названия всего, но который должен познать каждый встречающийся в жизни объект через приключение восприятия.
Есть тысячи незамеченных отверстий, продолжал мой отец, которые впускают проницательный взгляд сразу в душу человека; и я утверждаю, добавил он, что разумный человек не снимает шляпу, входя в комнату, и не снимает ее, выходя из нее, но что-то ускользает, что обнаруживает его.
Воображение есть орган, посредством которого душа внутри нас узнает душу вне нас; духовный глаз, которым разум воспринимает и общается с духовностью природы в ее материальных формах; который имеет тенденцию возвышать даже чувства до души, различая душу в объектах чувств.
Великая трудность состоит в том, чтобы ощутить реальность обоих миров, чтобы отвести каждому подобающее место в наших мыслях и чувствах, удерживать взоры нашего разума и взора нашего сердца постоянно на земле обетованной, не отводя взгляда от дороги вдоль дороги. что мы должны путешествовать к нему.
Я считаю великим человеком того, кто обитает в более высокой сфере мысли, в которую другие люди поднимаются с трудом и трудом; ему достаточно открыть глаза, чтобы увидеть вещи в истинном свете и в больших отношениях; в то же время они должны делать болезненные исправления и бдительно следить за многими источниками ошибок.
Ни страх, ни своекорыстие не могут преобразовать душу. Они могут изменить внешний вид, возможно, даже поведение, но никогда не станут объектом высшего желания... Страх — это мотив, сковывающий раба; жадность связывает эгоистичного человека, которым он искушается, когда увлекается своей похотью и соблазняется (Иакова 1:14). Но ни страх, ни своекорыстие нечисты и не могут обратить душу. Только милосердие может обратить душу, освободив ее от недостойных побуждений.
Великое и тайное послание опытных мистиков всего мира состоит в том, что созерцательным оком можно увидеть Дух. Глазом созерцания великое Внутреннее лучезарно раскрывается. И во всех случаях глаз, которым вы видите Бога, — это тот же самый глаз, которым Бог смотрит на вас: глаз созерцания.
Есть одиночество, которое каждый из нас всегда носил с собой, более неприступное, чем ледяные горы, более глубокое, чем полуночное море; уединение самого себя. Нашу внутреннюю сущность, которую мы называем собой, никогда не пронзало ни глаз, ни прикосновение человека или ангела.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!