Цитата Платона
Ибо тот, кто все, что ведет к счастью или близко к нему, ставит в зависимость от себя, а не от других людей, от чьих добрых или дурных поступков принуждены зависеть его собственные поступки, - такой, говорю я, принял наилучший план для счастливой жизни. Это человек умеренности; это человек мужественного характера и мудрости.
Связанные цитаты
Человек, который ставит все, что ведет к счастью, в зависимость от себя, а не от других людей, принял наилучший план счастливой жизни. Это человек умеренности, человек мужественного характера и мудрости.
Человек такой, какой он есть, а не такой, каким о нем говорят люди. Его характер никто не может коснуться. Его характер — это то, чем он является перед своим Богом и своим Судьей; и только он сам может повредить этому. Его репутация — это то, что люди говорят о нем. Это может быть повреждено; но репутация на время, характер на вечность.
Мудрость не допускает ничего хорошего, что не будет таковым навсегда; никто не может быть счастлив, кроме того, кто не нуждается ни в каком другом счастье, кроме того, что он имеет внутри себя; ни один человек не может быть великим или могущественным, если он не владеет собой.
Оружие объединяет способность человека к достижению; они усиливают способности и хорошего человека, и плохого, причем в одинаковой степени, не имея собственной воли. Таким образом, мы должны считать их слугами, а не хозяевами, и хорошими слугами хороших людей. Без них человек уменьшается, и его возможности исполнить свое предназначение уменьшаются. Безоружный человек может только бежать от зла, и зло не побеждается бегством от него.
Я думаю, вы можете судить о характере человека по людям, любви которых он ищет. Если вы найдете человека, ищущего любви только тех, кто велик, будьте уверены, он честолюбив и своекорыстен; но когда заметишь, что человек ищет любви тех, которые ничего не могут для него сделать, но для которых он должен сделать все, то знай, что он не ищет себя, но чистое благоволение движет его сердцем.
Итак, так как человек не рождается без недостатков и лучшим считается тот, у кого ошибки меньше, то пусть мудрый человек рассматривает все человеческое как связанное с ним самим; ибо в мирских делах нет совершенного счастья под небом.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Сколько почтения имеет благородный человек к своим врагам! - и такое почтение - мост к любви. - Ибо он желает своего врага для себя, как своего знака отличия; он не может терпеть никакого другого врага, кроме того, в ком нечего презирать и очень много почитать! В противоположность этому представьте себе «врага», как его представляет себе человек ressentiment, — и вот как раз его дело, его творение: он задумал «злого врага», «лукавого», и это на самом деле его основное понятие, из которого он потом выводит, как запоздалую мысль и привеску, «хорошее» — самого себя!
Бог доверил мне самого себя. Ни один человек не свободен, если он не владеет собой. Человек должен жить так, чтобы его счастье как можно меньше зависело от внешних вещей. Мир поворачивается в сторону, чтобы пропустить любого человека, который знает, куда он идет.
Бог сотворил все во благо; все для их наибольшего блага; все для своего блага. То, что хорошо для одного, не является благом для другого; то, что делает одного человека счастливым, сделает другого несчастным. Бог определил, что если я не буду вмешиваться в Его план, я должен достичь того, что станет моим величайшим счастьем. Он смотрит на меня индивидуально, Он зовет меня по имени, Он знает, что я могу сделать, кем я могу быть лучше всего, в чем мое самое большое счастье, и Он намерен дать его мне.
Общее согласие всей этой секты состоит в том, что Бог (по Своему предведению, совету и мудрости) не имеет ни гарантированного избрания, ни определенного осуждения, но что каждый человек может избирать или отвергать себя по своей собственной свободной воле, которая у него есть. говорят они) делать добро или зло... [Все эти вещи] выкованы их собственными мозгами и отшлифованы лучшим из их ума, хотя на самом деле они всего лишь гнилые ереси... Пелагия, долго назад опровергнуто Августином.
Ни один человек не учится познавать свою сокровенную природу путем интроспекции, ибо он оценивает себя иногда слишком низко, а часто слишком высоко по своим меркам. Человек познает себя, только сравнивая себя с другими людьми; это жизнь, которая касается его подлинной ценности.
Добрый набожный человек сначала делает внутреннюю подготовку к действиям, которые он должен будет совершить позже. Его внешние действия не вовлекают его в похоть и порок; скорее это он изгибает их в форму разума и правильного суждения. У кого есть более жесткая битва, чем у человека, который стремится победить себя.
Это поговорка гласит, что каждый человек сам кузнец своего состояния, и мы обычно рассматриваем его как подразумевающий, что каждый человек своей глупостью или мудростью готовит себе добро или зло. Но мы можем рассматривать это в другом свете, а именно, что мы можем так приспособиться к расположениям Провидения, чтобы быть счастливыми в нашей судьбе, каковы бы ни были ее лишения.
По этим подлым улицам должен идти человек, который сам не подлый, не запятнанный и не испуганный ... Он герой, он все. Он должен быть совершенным человеком, простым человеком и в то же время необычным человеком. Он должен быть, пользуясь несколько заезженным выражением, человеком чести, по инстинкту, по неизбежности, не думая об этом и уж точно не говоря об этом. Он должен быть лучшим человеком в своем мире и достаточно хорошим человеком для любого мира.
Что во всех смертных или уголовных преследованиях человек имеет право потребовать обоснования и характера своего обвинения, встретиться с обвинителями и свидетелями, потребовать доказательства в свою пользу и на скорый суд беспристрастным судом присяжных из двенадцати человек. люди из его района, без единодушного согласия которых он не может быть признан виновным; его нельзя принудить к даче показаний против самого себя; что ни один человек не может быть лишен свободы, кроме как по закону страны или по решению его пэров.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ