Цитата Плутарха
Бедность бесчестна не сама по себе, а тогда, когда она является доказательством лени, невоздержанности, роскоши и беспечности; тогда как в человеке умеренном, трудолюбивом, справедливом и доблестном, употребляющем все свои добродетели на общее благо, он показывает большой и высокий ум.
Связанные цитаты
Бедность никогда не бывает бесчестной сама по себе, но только тогда, когда она является признаком лени, невоздержанности, расточительности или легкомыслия. Когда, с другой стороны, это служанка человека трезвого, трудолюбивого, праведного и храброго, отдающего все свои силы на служение народу, то это признак высокого духа, не питающего низменных мыслей.
Бедность не бесчестна сама по себе, но только тогда, когда она происходит от праздности, невоздержанности, расточительности и глупости.
В уме есть умеренная зона между роскошной праздностью и кропотливой работой; и именно к этой области, как раз между ленью и трудом, принадлежит летнее чтение.
Часто то, что мы называем отдыхом, — это просто лень. Нашему телу требуется передышка, как и нашему разуму и духу. Но человек никогда не должен отдыхать из-за лени, которая возникает от злой природы в его эмоциях. Как часто лень и эмоциональное отвращение к работе объединяются, чтобы использовать физическую усталость как прикрытие.
Великие события объединяют великие принципы и подготавливают ум к высокому осанке, осанке, которая даже превосходит его самого. Но испытания, которые не дают никакого повода, позволяют ему показать доброту и красоту, которыми он обладает. И в этом как раз сверхчеловеческая слава Христа как характера, что Он столь же совершенен, проявляет столь же великий дух в малых испытаниях, как и в великих.
Из этих более строгих добродетелей любовь к истине является главной, и в математике любовь к истине больше, чем где бы то ни было, может найти поддержку для ослабевающей веры. Каждое серьезное исследование является не только самоцелью, но и средством создания и поддержания высокого склада ума; и эту цель следует всегда иметь в виду на протяжении всего преподавания и изучения математики.
Является ли нищета духа главной среди добродетелей, что Иисус ставит ее на первое место в своих учениях? Это вообще добродетель? Конечно нет. Мужество духа, честность духа, полнота праведной цели — вот добродетели; нищета духа есть преступление.
Разум проявляется во всех случаях жизни; тогда как животное обнаруживает не такой талант, а то, что непосредственно касается его собственного сохранения или продолжения своего вида.
Я думаю, что есть большая разница в том, что когда поэт читает, вы получаете всю личность человека, особенно если он хорошо читает. Тогда как человек, просто сидящий, получает то, что вкладывает в это.
Вы не можете тратить деньги на роскошь, не делая добра бедным. Более того, вы приносите им больше пользы, растрачивая их в роскоши, чем отдавая; ибо, тратя их на роскошь, вы заставляете их прилагать усилия, тогда как, отдавая их, вы заставляете их бездельничать.
Когда Небо собирается возложить на человека великую должность, оно сначала напрягает его ум страданием, а его сухожилия и кости - тяжелым трудом; оно подвергает его тело голоду и подвергает его крайней нищете; это сбивает с толку его предприятия. Всеми этими методами оно стимулирует его ум, ожесточает его натуру и восполняет его несостоятельность.
Пока тело молодо и прекрасно, душа ошибается, но когда тело стареет, оно достигает высшей силы. Опять же, всякая добрая душа использует разум; но никакое тело не может произвести ум: ибо как то, что без разума, может произвести ум? Опять же, пока душа использует тело как инструмент, она не находится в нем; так же как инженер не в своих двигателях (хотя многие двигатели движутся без чьего-либо прикосновения).
Доблестный человек Не должен подвергаться опасности или искушать ее, Но достойно и избранными путями Он берется за дело разумно, а не случайно. Его доблесть - соль других его добродетелей, Все они без нее не приправлены.
Один непопулярен не потому, что использует своеобразные выражения; так бывает; такие термины становятся причудой, и мало-помалу ими пользуются все, вплоть до последнего простака. Но человек, который следует за идеей в своем уме, всегда будет непопулярен. Вот почему Сократ был непопулярен, хотя он и не употреблял никаких специальных терминов, ибо уловить и удержать его «невежество» требует больших жизненных усилий, чем понять всю философию Гегеля.
Вы когда-нибудь спрашивали себя, почему один человек благороден, а другой бесчестен; почему один честный, другой нечестный; почему один нравственный, другой аморальный? Большинство людей не намерены быть нечестными, бесчестными или аморальными. Кажется, они позволяют своим персонажам разрушаться серией рационализаций, лжи и компромиссов. Затем, когда появляется серьезное искушение, у них не хватает силы характера, чтобы делать то, что они считают правильным.
Должно быть только три высшие ценности, которые управляют жизнью человека: Разум, Цель и Самоуважение. Разум, как его единственное орудие познания, - Цель, как его выбор счастья, к которому должен стремиться этот инструмент, - Самоуважение, как его нерушимая уверенность в том, что его разум способен мыслить и что его личность достойна счастья, что означает: достоин жизни. Эти три ценности подразумевают и требуют всех добродетелей человека, и все его добродетели относятся к отношению существования и сознания: рациональность, независимость, целостность, честность, справедливость, продуктивность, гордость.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ