Цитата Плутарха

Неразумно, чтобы тот, кто не стреляет, попадал в цель, или чтобы тот, кто не стоит на своем посту, побеждал, или чтобы беспомощный человек преуспел, а трус процветал.
Ибо кто не знает или не указывает на то, что то, что было дано Римской церкви князем апостольским Петром и сохраняется до сего дня, есть то, что должно соблюдать все? Не следует ничего добавлять или вводить что-либо несанкционированное, и не следует искать образец в другом месте.
Каждый молодой человек должен стремиться к независимости и готовиться к призванию; прежде всего, он должен так управлять своей жизнью, чтобы шаги его прогресса предпринимались без ненадлежащих пособий; что он не называет никого хозяином, что он не завоевывает и не заслуживает репутации орудия других, и что, если его призовут на государственную службу, он может выполнять свои обязанности с удовлетворением, зная, что он свободен подняться до высоты его возможность.
Историк должен быть бесстрашным и неподкупным; человек независимый, любящий откровенность и правду; тот, кто, как говорят поэты, называет фигу фигой, а лопату - лопатой. Он не должен поддаваться ни ненависти, ни привязанности, не должен быть беспощаден и беспощаден. Он должен быть не застенчивым и не осуждающим, а беспристрастным судьей, дающим каждой стороне все, чего она заслуживает, но не более того. Он не должен знать в своем письме ни страны, ни города; он не должен склоняться ни перед какой властью и не признавать короля. Он никогда не должен думать о том, что подумает тот или иной человек, а должен констатировать факты такими, какими они были на самом деле.
Папа не должен льстить себе своей властью и не должен опрометчиво хвастаться своей честью и высоким положением, потому что чем меньше о нем судит человек, тем больше о нем судит Бог. Тем менее может хвалиться римский понтифик, потому что он может быть судим людьми или, скорее, может быть показан уже судимым, если, например, он зачахнет в ересь; потому что тот, кто не верит, уже осужден, В таком случае следует сказать о нем: «Если соль потеряет свою силу, то она ни на что не годна, кроме как быть выброшенной и растоптанной людьми».
В любой данный момент рост человека оптимизируется, если он выходит за пределы своего края, своих способностей, своего страха. Он не должен лениться, благополучно топтаясь в зоне безопасности и комфорта. Он также не должен выходить далеко за пределы своих возможностей, излишне напрягая себя, не в силах усвоить свой опыт. Он должен чуть-чуть наклониться за грань страха и дискомфорта. Постоянно. Во всем, что он делает.
Неудивительно, что эта ранняя любовь сердца возвращается, как это часто бывает, когда тусклый глаз сияет последним светом. Неудивительно, что самые свежие источники, которые сердце когда-либо знало в своих отбросах, должны снова кипеть, когда жизненная кровь застаивается. Неудивительно, что к умирающему старику приходит светлое воспоминание, подобно тому, как солнце освещает холмы в конце ненастного дня; ни то, что в свете этого луча те самые облака, которые делали день темным, стали восхитительно красивыми.
Духовный человек должен быть нормальным человеком, здоровым человеком. Сам Бог нормальный; Он не сумасшедший. Чтобы достичь Бога, духовный человек должен быть божественно практичным в своей повседневной деятельности. Духовность не отрицает внешней жизни. Но мы должны знать, что внешняя жизнь не означает животную жизнь. Внешняя жизнь должна быть проявлением божественной жизни внутри нас.
У человека должно быть сколько угодно мелких целей, о которых он должен сознавать и для которых он должен иметь имена, но у него не должно быть ни названия, ни сознания относительно главной цели его жизни.
Если бы я смотрел на свою жизнь с точки зрения пессимиста, я бы погиб. Напрасно я искал бы свет, который не посещает мои глаза, и музыку, которая не звучит в моих ушах. Я должен просить день и ночь и никогда не быть удовлетворенным. Я должен сидеть особняком в ужасном одиночестве, жертвой страха и отчаяния. Но так как я считаю своим долгом по отношению к себе и другим быть счастливым, я избегаю страданий, худших, чем любые физические лишения.
Бог сотворил женщину не из головы мужчины, чтобы он повелевал ей, и не из ног своих, чтобы она была его рабыней, а из бока, чтобы она была у его сердца.
Врач не сердится на несдержанность сумасшедшего и не обижается, когда на него ругается больной лихорадкой. Точно так же мудрый человек должен относиться ко всему человечеству, как врач к своему пациенту, и смотреть на них только как на больных и экстравагантных.
Я не думаю, что человек должен быть сдержан в своих повседневных действиях, опасаясь наказания после смерти, или что он должен делать что-то только потому, что таким образом он будет вознагражден после смерти. Это не имеет значения. Надлежащим руководством в жизни человека должно быть то значение, которое он придает этике, и количество внимания, которое он имеет к другим.
Что бы боксер ни делал на ринге, я не думаю, что любой репортер должен называть его трусом. К тому, кто это делает, я теряю полное уважение. Есть разница между трусостью и страхом или опасением. У разных бойцов разный менталитет.
Мужчина не должен притворяться трусом в своих делах. Он не должен отвергать их после того, как выполнил их. Угрызения совести неприличны.
Есть закон, что человек должен любить своего ближнего, как самого себя. Через несколько сотен лет это должно стать для человечества таким же естественным, как дыхание или прямохождение; но если он не научится этому, он должен погибнуть.
В мире, где Бога нет, любой разумный человек должен видеть, что склонность к эгоизму должна быть самой почитаемой из всех человеческих черт. Отсюда следует вывод, что любой человек, зная, что все пространство его существования конечно, и который не посвящает каждое мгновение своей жизни актам чистого эгоизма, должен рассматриваться как не более чем дурак.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!