Цитата Плутарха

Рим был в опаснейшей склонности к переменам из-за неравного распределения богатств и имущества, когда люди высшего ранга и величайшего духа обеднели зрелищами, развлечениями, честолюбием должностей и роскошными зданиями, а богатства города уменьшились. таким образом попал в руки подлых и низкородных людей. Так что нужен был лишь легкий толчок, чтобы привести все в движение, ибо в силах каждого смелого человека ниспровергнуть болезненное государство.
Что касается подоходного налога, то я считаю, что необходимый доход был бы справедливым и наиболее справедливым, если бы он платился имуществом и отдельными лицами пропорционально их имуществу. Налогом на недвижимость следует облагать всю землю и здания, каналы и железные дороги, но не имущество, такое как машины, товары в торговле и т. д. Аристократия выжимала все, что могла, из массы потребителей, и теперь они возлагают свои дерзкие руки на тех, кто не совсем обеднел.
Богатство не означает иметь большое количество имущества, но богатство — это самодовольство.
Что разрушило каждую предыдущую цивилизацию, так это тенденция к неравному распределению богатства и власти.
Самое большое достояние человека - это человек. Богатство любого человека зависит от богатства любого другого человека. Изобилие для одного невозможно в бедном мире.
Нет более опасного опыта, чем передать собственность в руки одного класса, а политическую власть в руки другого... Если собственность не может удержать политическую власть, политическая власть потянет за собой собственность.
Люди опасны. Если они смогут вмешиваться в важные вопросы, они могут изменить распределение власти в ущерб тем, кто богат и привилегирован.
Распределение богатства еще более неравномерно, чем распределение доходов. ... Самые богатые 5% американских домохозяйств владели 54% всего богатства, указанного в опросе 1989 года. Их доля выросла до 61% в 2010 году и достигла 63% в 2013 году. Напротив, остальные семьи из верхней половины распределения богатства — семьи, которые в 2013 году имели собственный капитал от 81 000 до 1,9 млн долларов, — владели 43% богатства в 1989 г. и только 36% в 2013 г.
Люди жалуются на неравное распределение богатства [но гораздо большая] несправедливость, что один человек имеет право написать так много блестящих эссе ... Нет никого, кто писал бы так, как [Томас Хаксли].
Даже если вы должны заботиться о богатстве, чтобы обеспечить досуг, все же, безусловно, плохо, что самые высокие должности, такие как должности королей и полководцев, должны быть куплены. Закон, допускающий такое злоупотребление, ставит богатство выше добродетели, и все государство становится скупым.
Богатство приносит с собой свои собственные сдержки и противовесы. Основа политической экономии — невмешательство. Единственное безопасное правило находится в самонастраивающемся измерителе спроса и предложения. Откройте двери возможностей для таланта и добродетели, и они оправдают себя, и имущество не попадет в плохие руки. В свободном и справедливом государстве собственность переходит от праздных и слабоумных к трудолюбивым, смелым и настойчивым.
Богатство... состоит не в том, чтобы иметь вещи, а в том, чтобы не делать того, чего делать не хочется. ... Богатство - это возможность показать вам свой нос.
Верховенство права не устраняет неравное распределение богатства и власти, но усиливает это неравенство авторитетом закона. Он распределяет богатство и бедность таким расчетливым и косвенным образом, что оставляет жертву в замешательстве.
Самым распространенным и устойчивым источником фракций было различное и неравное распределение собственности.
[T] наиболее распространенным и устойчивым источником фракций было различное и неравное распределение собственности. Те, кто владеют, и те, кто не имеет собственности, всегда формировали различные интересы в обществе. Кредиторы и должники подпадают под одинаковую дискриминацию. Земельный интерес, промышленный интерес, торговый интерес, денежный интерес, а также многие меньшие проценты неизбежно возникают в цивилизованных нациях и разделяют их на различные классы, движимые различными чувствами и взглядами.
Рим терпел все отвратительные обычаи, принимал все грязные идеи во имя свободы и прав простого человека. Граждане больше не вели девиантное поведение в частном порядке, а с гордостью демонстрировали его публично. Это были люди с моральными ценностями, которые больше не могли свободно гулять в общественном парке, не становясь свидетелями отвратительного зрелища. Что случилось с общественными цензорами, защищавшими большинство граждан от морального упадка? Должна ли свобода означать отмену общей порядочности? Означает ли свобода, что каждый может делать все, что захочет, в любое время и без последствий?
Если вы посмотрите на капитализм и патриархат, то увидите, что они оба такие иерархические, конкурентные, системы превосходства. Они приучили нас всех [думать], что власть означает иметь все блага, или иметь больше всего денег, или иметь наибольшее внимание, или иметь самую большую славу. Меня интересует не та сила. На самом деле меня интересует деконструкция этой силы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!