Цитата Плутарха

Нравственные привычки, порожденные общественной практикой, гораздо быстрее проникают в частную жизнь людей, чем недостатки и ошибки отдельных людей заражают город в целом.
В конце концов, именно потому, что средства массовой информации руководствуются властью и богатством частных лиц, они превращают частную жизнь в публичные зрелища. Если каждая частная жизнь теперь потенциально является общественной собственностью, то это потому, что частная собственность подорвала общественную ответственность.
Частный выбор не является частным; все они имеют общественные последствия ... Наше общество представляет собой совокупность того, что миллионы людей делают в своей частной жизни. Эта сумма частного поведения имеет огромные общественные последствия во всем мире. Нет абсолютно частных вариантов.
Поощряя людей шпионить и сообщать друг о друге, делая уклонение от контроля в личных интересах большого числа граждан и объявляя незаконными действия, отвечающие общественным интересам, контроль подрывает индивидуальную мораль.
Нет ничего, что могло бы изменить чье-то моральное мировоззрение быстрее, чем наличные в больших суммах.
Все здания, большие или маленькие, общественные или частные, имеют общественное лицо, фасад; поэтому они без исключения оказывают положительное или отрицательное влияние на качество общественной сферы, обогащая или обедняя ее продолжительным и радикальным образом. Архитектура города и общественного пространства — предмет общего интереса в той же степени, что и законы и язык, — они являются основой цивилизованности и цивилизации.
Основатели этой нации понимали, что личная мораль является источником, из которого рождается разумная государственная политика. Отвечая на первую инаугурационную речь Вашингтона, Сенат заявил: «Мы чувствуем, сэр, силу и признаем справедливость замечания о том, что в основе нашей национальной политики должна лежать личная мораль. напрасно искать общественной добродетели».
События человеческой жизни, будь то общественные или частные, настолько тесно связаны с архитектурой, что большинство наблюдателей могут реконструировать нации или отдельных людей во всей истинности их привычек по остаткам их памятников или по их домашним реликвиям.
Я обнаружил, что методы и практики энергетической медицины предлагают исцеления, которые часто бывают более быстрыми, безопасными и более эффективными, чем многие более известные методы лечения.
Неизбежное влияние религии на государственную политику делает ее предметом общественного беспокойства. Сторонники религиозности превозносят добродетели или моральные привычки, которые религия должна прививать нам. Но мы должны быть в равной степени обеспокоены интеллектуальными привычками, которые она отпугивает.
Сейчас мы живем во времена, когда публичное и частное полностью слились и нет такой большой разницы. Мы знаем, что наша личная жизнь постоянно становится достоянием общественности. С Facebook и Twitter нет такого желания держать что-то в секрете.
Наконец, наши предки установили свою систему правления на основе морали и религиозных чувств. Они считали, что нравственным привычкам нельзя доверять ни на каком другом основании, кроме религиозного принципа, и ни одно правительство не может быть безопасным, если оно не поддерживается нравственными привычками... Все, что делает людей хорошими христианами, делает их хорошими гражданами.
На протяжении десятилетий журналистская норма заключалась в том, что частная жизнь государственных служащих оставалась частной, если только эта жизнь не мешала публичному выступлению.
По-видимому, нет никакой биологической пользы в том, чтобы действовать по совести; если бы они были, выжили бы и размножались только нравственные личности. К сожалению, мы знаем, что это неправда. Преимущество совести в том, что вы не будете страдать от чувства вины (частного) или стыда (публичного), и что, согласно вашему собственному определению, вы являетесь нравственным человеком, особенным животным, которое гордится тем, что возвышает его. себя выше термитов.
Одна из особенностей современного мира заключается в том, что общественное и частное — это не то же самое, что общественное и личное, — но общественное и частное… вещи, которые являются частными и вещами, которые являются общественными.
Борьба с моральными недостатками чернокожих при игнорировании многовековых недостатков их правительств равносильна приманке.
Поскольку не существует такой сущности, как «общественность», поскольку общественность — это просто ряд индивидуумов, идея о том, что «общественный интерес» важнее частных интересов и прав, может иметь только одно значение: интересы и права некоторых индивидуумов приоритет над интересами и правами других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!