Цитата Пола Ф. М. Заля

Простой опыт и здравый смысл подсказывают нам, что никакая абстрактная Личность не может создать нас такими, какие мы есть, не желая при этом уничтожить нас и начать все сначала (Быт. 8:21; Соф. 1:2). Следовательно, существование жестокой и произвольной природы вместе с универсальностью человеческого греха не позволяет нам начать богословское предприятие с какой-либо концепции Бога, отличной от откровения. Все теологии космического гармонического принципа терпят крушение на истинах трагедии, катастрофы и несправедливости.
Каждый день Бог приглашает нас в одно и то же приключение. Это не путешествие, куда Он посылает нам строгий маршрут, Он просто приглашает нас. Бог спрашивает, что Он заставил нас любить, что привлекает наше внимание, что питает эту глубокую неописуемую потребность наших душ испытать богатство мира, который Он создал. А потом, склонившись над нами, Он шепчет: «Давай сделаем это вместе.
Я называю космическим смыслом более или менее смутное родство, которое психологически привязывает нас ко Всему, что нас окутывает. Существование этого чувства несомненно и, по-видимому, так же старо, как и начало мысли... Космическое чувство должно было родиться, как только человек оказался перед лесом, морем и звездами.
И всегда именно истории, которые нужно было рассказать, давали нам веревку, по которой мы могли пересечь любую реку. Они уравновешивали нас высоко над любой трещиной. Они заставили нас быть естественными акробатами. Они сделали нас храбрыми. Встретили нас хорошо. Они изменили нас. Это было в их природе.
Фрейд учил нас, что это не Бог судил нас и заставлял нас чувствовать вину, когда мы нарушали правила. Наоборот, именно суперэго — это идеализированное представление о том, каким должен быть хороший человек и что он должен делать — данное нам нашими родителями, осуждало нас за то, что до сих пор считалось безбожным поведением.
Любая концепция благодати, которая заставляет нас чувствовать себя более комфортно, греша, не является библейской благодатью. Божья благодать никогда не побуждает нас жить во грехе, напротив, она дает нам возможность сказать нет греху и сказать «да» истине.
Я верю в откровение, но не в откровение, на которое претендует каждая религия, а в живое откровение, окружающее нас со всех сторон, могучее, вечное, непрестанное, нетленное, ясное, отчетливое, универсальное, как и существо, от которого оно исходит. в том откровении, которое говорит с нами и проникает в нас с момента нашего рождения до самой смерти.
Я ясно видел, что прежде, чем Бог сотворил нас, Он возлюбил нас; любовь никогда не ослабевала и никогда не ослабеет. И в этой любви Он совершил все Свои дела; и в этой любви Он сделал все полезным для нас; и в этой любви наша жизнь вечна. В нашем создании у нас было начало; но любовь, которою Он сотворил нас, была в Нем безначально: в этой любви мы имеем наше начало. И все это мы увидим в Боге без конца.
Есть несколько видов истин, и принято ставить на первое место математические истины, которые, однако, являются лишь истинами определения. Эти определения покоятся на простых, но отвлеченных предположениях, и все истины этой категории суть только построенные, но отвлеченные следствия этих определений... Физические истины, напротив, нисколько не произвольны и не зависят от нас. .
География сделала нас соседями. История сделала нас друзьями. Экономика сделала нас партнерами, а необходимость сделала нас союзниками. Тех, кого Бог так соединил, да не разлучает человек.
Действительно, виды преступлений и даже количество правонарушений, которые наполняют пророков Израиля тревогой, не выходят за рамки того, что мы считаем нормальным, как типичные составляющие социальной динамики. Для нас единичный акт несправедливости — мошенничество в бизнесе, эксплуатация бедных — ничтожно; для пророков - бедствие. Для нас несправедливость вредна для благосостояния людей; для пророков это смертельный удар по существованию: для нас — эпизод; для них катастрофа, угроза миру.
В мире, где больше нет книг, которые почти все мы читали, фильмы, которые мы почти все смотрели, являются, пожалуй, самой богатой культурной связью, которая у нас есть. Они продолжают преследовать нас годами, как наши сны преследуют нас. В каком-то смысле они наши мечты. Лучшие из них напоминают нам о человеческих истинах, которые без них не казались бы такими истинными. Они помогают напомнить нам, что мы все вместе люди.
Каждый человек в мире по своей природе раб греха. Мир по своей природе находится во власти греха. Какой шок для нашего самодовольства, что все мы по своей природе принадлежат греху. Наше молчание принадлежит греху, наши упущения принадлежат греху, наши таланты принадлежат греху, наши действия принадлежат греху. Каждая грань нашей личности принадлежит греху; оно владеет нами и доминирует над нами. Мы его слуги.
Совесть, чувство справедливости, способность различать нравственные различия, способность различать справедливость и несправедливость, добродетель и подлость — это высшая способность, данная нам Богом, вся основа нашей ответственности и наша единственная способность к религии. ... Бог, дав нам совесть, внедрил в нас принцип, который запрещает нам падать ниц перед простой силой или возносить хвалу там, где мы не находим ценности.
Первые главы Библии говорят нам о грехе человека. Вина за этот грех лежала на каждом из нас, эта вина и ее ужасные последствия... но... она также говорит нам о чем-то еще большем; оно говорит нам о благодати оскорбленного Бога.
Благодать – это благоволение Бога, которое склоняет Его даровать блага незаслуженным. Это самосущее начало, присущее божественной природе, и представляется нам как самопроизвольно вызванная склонность жалеть несчастных, щадить виновных, приветствовать отверженных и приводить в благосклонность тех, кто раньше подвергался справедливому осуждению. Его польза для нас, грешных людей, состоит в том, чтобы спасти нас и посадить вместе на небесах, чтобы показать векам преизобильное богатство благости Божией к нам во Христе Иисусе.
Природа с материнской нежностью заметила, что действия, которыми она насладила нас по нашей необходимости, должны быть приятны и нам, и зовет нас к ним не только разумом, но и аппетитом: и несправедливо нарушать ее законы. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!