Цитата Пола Берта

Современные общества идут к морали пропорционально тому, как они оставляют религию позади. — © Пол Берт
Современные общества движутся к морали по мере того, как они оставляют позади религию.
Одна из величайших трагедий человечества состоит в том, что мораль была захвачена религией. Итак, теперь люди предполагают, что религия и мораль имеют необходимую связь. Но основа морали на самом деле очень проста и вообще не требует религии.
В своем обращении от 19 сентября 1796 года, произнесенном при подготовке к отставке, президент Джордж Вашингтон говорил о важности морали для благосостояния страны: Из всех склонностей и привычек, ведущих к политическому процветанию, религия и мораль являются незаменимыми опорами. . . . . И давайте с осторожностью допустить предположение, что нравственность может поддерживаться без религии. . . . Неужели Провидение не соединило постоянное счастье нации с ее добродетелью?
Более того, за этой смутной тенденцией рассматривать религию как второстепенный вопрос современной жизни стоит сильное мнение, активно враждебное христианству и считающее уничтожение позитивной религии абсолютно необходимым для развития современной культуры.
Более того, за этой неопределенной тенденцией рассматривать религию как второстепенный вопрос современной жизни стоит сильное мнение, активно враждебное христианству и считающее уничтожение позитивной религии абсолютно необходимым для развития современной культуры.
Религия всегда остается выше обыденной жизни. Чтобы облегчить людям подъем к религии, религия должна уметь изменять свои формы по отношению к сознанию современного человека.
Повсюду была тенденция отделять религию от морали, даже противопоставлять их друг другу. Но религия без морали есть суеверие и проклятие; и сколько-нибудь адекватная и полная мораль без религии невозможна. Единственное спасение для человека — в союзе двух, как их объединяет христианство.
Нельзя писать о прошлом и игнорировать религию. Это была такая фундаментальная, формирующая сознание, движущая сила досовременных обществ. Меня очень интересует, что делает с нами религия — ее способность вызывать любовь и сочувствие или ненависть и насилие.
Нравственное поведение из-за надежды на награду или страха перед наказанием — это не мораль. Мораль – это не подкуп или угрозы. Религия — это подкуп и угрозы. У людей есть мораль. Нам не нужна религия.
Мораль всегда должна предшествовать и сопровождать религию, и все же религия — это гораздо больше, чем мораль.
Современная техника сделала досуг в определенных пределах не прерогативой небольших привилегированных классов, а правом, равномерно распределенным по всему обществу. Мораль труда — это мораль рабов, а современному миру рабство не нужно.
Мусульманские общества должны оставить позади эти двойственные аспекты: секуляризм/исламизм.
Посмотрите, насколько могущественна религия; он управляет сердцем, он управляет жизненно важными органами. Мораль, которая приходит с садовым ножом и срезает все побеги, все дикое изобилие; но религия кладет топор к корню дерева. Мораль смотрит на то, чтобы кожура яблока была светлой; но религия ищет до самой сути.
Исламская традиция действительно показывает некоторые области явной несовместимости с целями женщин на Западе, и мусульманам предстоит пройти долгий путь в своем отношении к женщинам. Но обвинять религию — значит снова выражать невежество как в отношении религии, так и в отношении исторической борьбы за равенство женщин в мусульманских обществах.
Фундаменталисты настаивают на том, что они знают лучше. Это диктаторское отношение к личной морали, современное творение, появившееся в 19 веке.
Религия получает свою мораль от нас. Мы не получаем нашу мораль от религии.
В былые времена командиров учили, что в случае сомнений они должны идти навстречу звукам выстрелов. Я намерен направить свои войска на звук выстрелов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!