Цитата Пола Блума

Я многое черпаю из буддизма, который фокусируется на сострадании и доброте, любящей доброте, как они это называют, но отвергает сочувствие, потому что это плохое моральное руководство. И я думаю, что есть много доказательств того, что они правы.
Мне нравилось читать слова Далай-ламы: Моя религия — любящая доброта. Я понял, что это означало любящую доброту ко всем в моей жизни: прошлому, настоящему и будущему; а это означало любящую доброту ко мне самому — в моей боли, в моей ревности, в моем страхе.
Доброта проявляется по-разному, например, в актах сострадания, помощи, сочувствия, прощения и заботы. Эти жесты разжигают и зажигают чувства любви.
Корень сострадания не в сочувствии; это доброта. Доброта — это прекрасно, но это не высшее сострадание. Высшее сострадание облегчает страдание, которое приходит от разлуки. Страдание, которое приходит из-за разделения, облегчается только тогда, когда вы полностью присутствуете с другим человеком, а не когда вы присутствуете отдельно.
Будьте живым выражением Божьей доброты; доброта в твоих глазах, доброта в твоем лице, доброта в твоей улыбке, доброта в твоих теплых приветствиях. Мы все не что иное, как Его инструменты, которые делают свою маленькую лепту и проходят мимо. Я считаю, что то, как совершается акт доброты, так же важно, как и само действие.
Я практикую медитацию любящей доброты, которая развивает сострадание и невозмутимость.
Если у вас есть возможность оказаться в окружении любви и понимания, где семя сострадания и любящей доброты можно проливать каждый день, тогда вы становитесь более любящим человеком.
Если вами движет любящая доброта и сострадание, прямо сейчас есть много способов сделать других счастливыми, начиная с доброй речи.
Одна из волшебных особенностей доброты заключается в том, что мы, задроты, называем ее «агрегатором счастья». Люди путают доброту с приятностью. И они очень разные. Вы можете быть милым и пассивным. Но доброта требует действия.
Будьте живым выражением Божьей доброты: доброты в вашем лице, доброты в ваших глазах, доброты в вашей улыбке, доброты в вашем теплом приветствии.
Будьте добры к людям, заслуживают ли они вашей доброты или нет. Если ваша доброта достигает заслуженного блага для вас, если ваша доброта достигает недостойного, радуйтесь своему состраданию.
Когда мы практикуем любящую доброту и сострадание, мы первые получаем пользу.
Это то, что я знаю: поврежденные женщины? Мы не думаем, что заслуживаем доброты. На самом деле, когда с нами случается доброта, мы немного впадаем в ярость. Это угрожает. Глубоко. Потому что, если мне придется признать, как сильно я нуждаюсь в доброте? Я должен признать, что я спрятал себя, который заслуживает этого, в колодце печали.
Практиковать дзен-буддизм — значит приучать себя устранять ненависть, гнев и эгоизм и развивать любящую доброту ко всем.
Я верю, что сострадание — закон, подобный справедливости, а доброта — обязанность, подобная честности. Тот, кто слаб, имеет право на доброту и жалость того, кто силен. В отношениях человека с животными ... есть великая этика, едва понятая еще, которая, наконец, прорвется на свет и будет следствием и дополнением человеческой этики. Нет ли здесь неизведанных глубин для мыслителя? Можно ли считать себя сумасшедшим из-за чувства всеобщей жалости в сердце?
Иногда трудно рассматривать сострадание и любящую доброту как их сильные стороны.
Что такое любовь? Это не просто сострадание, не просто доброта. В сострадании есть двое: тот, кто страдает, и тот, кто сочувствует. В доброте есть двое: тот, кто дает, и тот, кто получает. Но в любви есть только один; они соединяются, объединяются, становятся неразлучными. Я и ты исчезаем. Любить — значит потерять себя в любимом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!