Цитата Пола Блума

По большей части люди используют «эмпатию» для обозначения всего хорошего. Например, во многих медицинских школах есть курсы эмпатии. Но если вы посмотрите на то, что они имеют в виду, они просто хотят, чтобы студенты-медики были добрее к своим пациентам, слушали их, уважали их, понимали их. Что не нравится? Если бы они действительно учили эмпатии, то я бы сказал, что там целый мир проблем.
Я полон решимости не соглашаться с людьми, не будучи неприятным. Это часть эмпатии. Эмпатия распространяется не только на милых маленьких детей. Вы должны сочувствовать, когда разговариваете с парнем, который не любит черных.
Смешные кости для меня важнее, чем смешные линии. Если комик просто не вызывает симпатии и делает реплики, вы можете прочитать их сами. В то время как если кто-то [вам нравится] выходит из дома и рассказывает вам, какой у него был плохой день, ему не нужно ничего говорить. Я люблю их. Я хочу обнять их, потому что они через что-то прошли. И это возвращается к эмпатии, всегда эмпатии.
Что нам нужно в медицинских школах, так это не учить эмпатии, а сохранять ее. Процесс изучения огромных объемов информации о болезни, изучения специального языка может, по иронии судьбы, привести к тому, что человек потеряет из виду пациента, которому пришел служить; сочувствие можно заменить цинизмом.
Что нам нужно в медицинских школах, так это не обучать эмпатии, а сохранять ее — процесс изучения огромных объемов информации о болезни, изучения специального языка может, по иронии судьбы, привести к тому, что человек потеряет из виду пациента, которому пришел служить; сочувствие можно заменить цинизмом.
Я действительно связан с каждым персонажем, которого я играл, просто потому, что мне это как бы нужно; как актер, вы хотите принять их, узнать их и полюбить; потому что они злые, они должны вам как бы нравиться, чтобы вы могли понять их и играть ими, и играть их с каким-то сочувствием.
Мир полон, казалось бы, неразрешимых проблем. Часто мы позволяем этому парализовать нас. Вместо этого пусть побуждает вас к действию. В мире есть люди, которым мы не можем помочь, но гораздо больше тех, кому мы можем помочь. Поэтому, когда вы видите мать и ее детей, страдающих в другой части мира, не отводите взгляд. Посмотрите прямо на них. Позвольте им разбить вам сердце, а затем пусть ваше сочувствие и ваши таланты помогут вам изменить жизнь других людей. Независимо от того, работаете ли вы волонтером каждую неделю или всего несколько раз в год, ваше время и уникальные навыки бесценны.
Моя книга будет называться «Против эмпатии», что может дать вам представление о том, к чему приведет мой аргумент. Всякий раз, когда я говорю об этом, мне приходится начинать с самого скучного из всех возможных способов: с определения моих терминов. Под «сопереживанием» некоторые люди подразумевают все хорошее — сострадание, доброту, теплоту, любовь, мужественность, изменение мира — и я за все это. Я не монстр.
Акт сострадания начинается с полного внимания, как и раппорт. Вы должны действительно видеть человека. Если вы видите человека, то, естественно, возникает сопереживание. Если вы настраиваетесь на другого человека, вы чувствуете вместе с ним. Если возникает эмпатия, и если этот человек остро нуждается, то может прийти эмпатическая забота. Вы хотите помочь им, и тогда начинается акт сострадания. Поэтому я бы сказал, что сострадание начинается с внимания.
Когда люди хотят вдохновить вас восстать против какой-то группы людей, они часто используют эмпатию. Когда Обама хотел бомбить Сирию, он обратил наше внимание на жертв химической войны. И во время обеих иракских войн политики говорили: «Посмотрите, какие ужасные вещи происходят». Я не пацифист. Я думаю, что страдания невинных людей могут стать катализатором нравственных действий. Но эмпатия ставит слишком большой вес на весы в пользу войны. Эмпатия действительно может привести к насилию.
Эмпатия — это не просто слушать, это задавать вопросы, ответы на которые нужно слушать. Эмпатия требует исследования так же, как и воображения. Эмпатия требует знания, что вы ничего не знаете. Эмпатия означает признание горизонта контекста, который постоянно выходит за пределы того, что вы можете видеть.
Миф о писателе как о мизантропе в стиле Аспергера или о Джеке Николсоне, «Лучше не бывает» — просто не работает, потому что писатели, чтобы писать хороших персонажей, должны понимать людей. . Вы должны понимать свою аудиторию. У вас должно быть столько сочувствия, чтобы вы могли почти поощрять сочувствие в других.
Так что, возможно, частью нашего формального образования должно быть обучение эмпатии. Представьте, насколько другим был бы мир, если бы это были «чтение, письмо, арифметика, эмпатия».
Я думаю, что легко принять понимание за эмпатию — мы так сильно хотим эмпатии. Возможно, научиться делать это различие — часть взросления. Тяжело и уродливо знать, что кто-то может понять тебя, даже не любя.
Эмпатия — это человеческая черта. Но многие люди проявляют одни черты более энергично, чем другие. Под «полезностью эмпатии» я подразумеваю то, как прогрессист может заявить, что эмпатия является решающим аспектом любой доброкачественной политической системы, и то, как консерватор может утверждать, что в ней не только нет необходимости, но, возможно, она даже не нужна. все, что полезно, в этом отношении.
Единственный способ, которым мы действительно создаем изменения, — это войти в любую ситуацию со смирением, чтобы слушать и признать мир таким, какой он есть, а затем смело мечтать о том, каким он мог бы быть, иметь терпение, чтобы начать и позволить работе научить вас, быть готовым вести, когда вам нужно вести, и слушать. Иметь чувство щедрости и эмпатии, но не чрезмерной эмпатии, потому что подотчетность очень важна для создания эффективных решений.
Эмпатия скрыта в наших действиях — например, мы можем испытывать эмпатию, но не осознавать, что это эмпатия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!