Цитата Пола Брантона
Эго всегда сможет найти способы занять стремящегося самосовершенствованием, тем самым привязав его или ее к тому факту, что за всеми улучшениями все еще стоит самость. Ибо зачем эго убивать себя?
Связанные цитаты
Тогда эго продолжает расти, потому что обществу вы нужны как эго, а не как Атман. Самость не имеет значения для общества; ваша периферия имеет смысл. А проблем много. Эго можно научить, и эго можно сделать послушным, и эго можно заставить быть послушным. Эго можно заставить приспособиться, но не Атман. Атман нельзя научить, Атман нельзя заставить. Самость по своей сути мятежная, индивидуальная. Его нельзя сделать частью общества.
Термин «я» кажется подходящим для бессознательного субстрата, действительным представителем которого в сознании является эго. Эго стоит по отношению к Я так же, как движимое к движущемуся или как объект к субъекту, потому что определяющие факторы, излучаемые вовне от Я, окружают Я со всех сторон и поэтому стоят над ним. Самость, как и бессознательное, как априорно существующее, из которого развивается эго. Это, так сказать, бессознательный прообраз эго. Не я создаю себя; скорее, я случается с самим собой.
Когда боль, которую маленькое я создает для себя, становится достаточно сильной, эго самоуничтожается. К счастью, в него встроен механизм самоуничтожения, так что рано или поздно каждое эго умирает.
В каждой кровати вы найдете четырех человек, спящих вместе. Очень редко можно найти двуспальную кровать, потому что тогда четыре человека там теснятся. Есть жена и эго, есть муж и есть эго: муж прячется за своим эго, жена прячется за своим эго, и эти два эго продолжают заниматься любовью. Настоящего контакта никогда не бывает.
Как сказал Юбер Бенуа, проблема не в идентификации с эго, а в исключительном характере идентификации. Когда наша самотождественность расширяется за пределы эго, в более глубокое психическое, а затем даже в Нерожденное и Единый Вкус, эго просто поглощается и включается в более грандиозную идентичность. Но само эго остается функциональным «я» в грубой сфере, и оно может быть даже должным образом усилено и сделано более могущественным просто потому, что теперь оно подключено ко всему Космосу.
Уверенность в себе — это не то же самое, что эго. Это не означает, что эти двое (часто) не танцуют рука об руку по улице, толкая старушек на пешеходных переходах и пиная маленьких котят. Но это определенно не одно и то же. Эго думает, что у вас есть ответы на все вопросы. Уверенность в себе — это знание того, что у вас нет ответов, но уверенность в том, что вы сможете их найти.
Эго не бывает ни положительным, ни отрицательным. Это просто концепции, которые создают больше границ. Эго — это просто эго, и беда всего этого в том, что вы, как духовный искатель, были приучены думать об эго как о чем-то плохом, как о враге, как о чем-то, что нужно уничтожить. Это просто усиливает эго. На самом деле такие выводы исходят из самого эго. Не обращайте на них внимания. Не воюйте с собой; просто спросите, кто вы.
Ребенок рождается с Атманом, но не с эго. У ребенка развивается эго. По мере того, как он становится все более и более социальным и родственным, развивается эго. Это эго находится только на вашей периферии, где вы связаны с другими, просто на границе вашего существа. Итак, эго — это периферия вашего существа, а Я — это центр. Ребенок рождается с Атманом, но не осознает этого. Он есть Атман, но он не осознает Атмана.
Невозможно убить часть своего «я», если вы сначала не убьете себя. Если вы разрушаете свою сознательную личность, так называемую эго-личность, вы лишаете «я» его истинной цели, а именно стать самим собой реальным. Цель жизни – реализация себя. Если вы убьете себя, вы упраздните эту волю «я» стать реальностью, но это может остановить ваше личное развитие, поскольку оно не объяснено. Вы должны понимать, что самоубийство есть убийство, так как после самоубийства точно так же, как и при всяком обычном убийстве, остается труп. Только ты сам убит.
Эта новая метасистема во многом поддерживает самость, но самость, основанную на надлежащем чувстве собственного достоинства, а не на раздутом эго. Человек, который не осмеливается признать свою неправоту, раздувает свое эго, но ослабляет себя.
Я сделаю все возможное, чтобы всегда ставить Бога и ближнего выше эго, но я хочу найти себя, и если найти себя означает потерять свое эго, я пойду туда.
Все плохие качества сосредоточены вокруг эго. Когда эго уходит, Осознание приходит само собой. В Атмане нет ни хороших, ни плохих качеств. Атман свободен от всех качеств. Качества относятся только к уму.
Как человек избавляется от страха? Рамана: Что такое страх? Это только мысль. Если есть что-то помимо Атмана, есть причина для страха. Кто видит вещи отдельно от Атмана? Сначала возникает эго и видит объекты как внешние. Если эго не поднимается, существует только Атман и нет ничего внешнего. Ибо все внешнее по отношению к себе предполагает существование видящего внутри. Поиск его там устранит сомнения и страх. Не только страх, но и все другие мысли, сосредоточенные вокруг эго, исчезнут вместе с ним.
С вашим эго вы не можете знать. Только в отсутствии эго, в глубокой бездне, в отсутствии эго происходит восприятие — тогда вы становитесь зеркалом. С эго вы всегда будете интерпретировать, вы не можете знать правду. Вместе с эго вы всегда будете интерпретировать тонкими способами, и ваша интерпретация не является истиной. Вы являетесь средством всех фальсификаций. Через тебя все становится фальшивым. Когда вас нет, правда отражается.
Не кормите свое эго и свои проблемы своим вниманием. …Медленно, но верно эго будет худеть, пока в один прекрасный день не станет не чем иным, как тонким призраком своего прежнего «я». Вы сможете увидеть сквозь него божественное присутствие, сияющее в каждом из нас.
В буддийской идеологии условное «я» — это то, что каким-то образом конструируется с помощью местоимения, и когда вы понимаете, что здесь нет абсолютного эго, нет разъединенного «я» или эго, тогда это на самом деле укрепляет ваше условное эго. Это происходит в том смысле, что тогда вы понимаете, что это конструкция, и вы можете укрепить ее, чтобы помогать другим или делать то, что вы пытаетесь сделать, это не значит, что вы больше не знаете, кто вы есть. Затем вы можете организовать свое поведение, используя свое эго, так как теперь это местоимение.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ