Цитата Пола Вацлавика

Человек никогда не перестает искать знания об объектах своих переживаний, понимать их значение для своего существования и реагировать на них в соответствии со своим пониманием. Наконец, из суммы смыслов, выводимых им из его контактов с многочисленными единичными объектами его окружения, вырастает единое представление о мире, в которое он оказывается «заброшенным» (опять-таки употребляя экзистенциалистский термин), и это вид третьего порядка.
Объекты в нашей системе, напротив, помогают самому ребенку, он выбирает то, что он хочет для собственного использования, и работает с этим в соответствии со своими потребностями, наклонностями и особыми интересами. Таким образом, объекты становятся средством роста.
Человек только тогда начинает быть человеком, когда перестает ныть и злословить, а начинает искать скрытую справедливость, управляющую его жизнью. И он приспосабливает свой ум к этому регулирующему фактору, он перестает обвинять других в причине своего состояния и строит себя в сильных и благородных мыслях; перестает сопротивляться обстоятельствам, а начинает использовать их как средства для своего более быстрого прогресса и как средство проявления скрытых внутри себя сил и возможностей.
Психоанализ учит нас, что самый ранний выбор мальчиком объектов для своей любви инцестуозный и что эти объекты запрещены — его мать и его сестра. Мы также узнали, каким образом, по мере взросления, он освобождается от этого кровосмесительного влечения. Невротик, с другой стороны, неизменно проявляет некоторую степень психического инфантилизма. Либо ему не удалось освободиться от психосексуальных состояний, преобладавших в его детстве, либо он вернулся к ним — две возможности, которые можно суммировать как задержку развития и регрессию.
Его [Генри Кавендиша] Теория Вселенной, по-видимому, заключалась в том, что она состоит исключительно из множества объектов, которые можно взвесить, сосчитать и измерить; и призвание, к которому он считал себя призванным, состояло в том, чтобы взвесить, сосчитать и измерить столько этих предметов, сколько позволили ему отведенные ему шестьдесят десять лет. Это убеждение повлияло на все его дела, как на его великие научные предприятия, так и на мелкие детали его повседневной жизни.
Пусть никто не думает, что он потеряет что-либо из человеческого достоинства из-за этой добровольной продажи всего своего Богу. Этим он не унижает себя как человека; скорее, он находит свое место в почете как человек, созданный по образу своего Творца. Его глубокий позор заключался в его нравственном помешательстве, в его неестественной узурпации места Бога. Его честь будет подтверждена тем, что он снова вернет украденный трон. Превознося Бога над всем, он находит свою высшую честь подтвержденной.
В Соединенных Штатах человек не чувствует себя оторванным от центра творения и подвешенным между враждебными силами. Он построил свой собственный мир, и он построен по его собственному образу: это его зеркало. Но теперь он не может узнать себя ни в своих нечеловеческих объектах, ни в своих собратьях.
Разочарованный человек направляет свои мысли к состоянию существования, в котором его более мудрые желания могут быть зафиксированы с уверенностью веры; успешный человек чувствует, что цели, к которым он страстно стремился, не удовлетворяют страсти бессмертного духа; нечестивый отворачивается от нечестия своего, чтобы спасти душу свою в живых.
Мужчина отличается от юноши тем, что он берет мир таким, какой он есть, вместо того, чтобы повсюду воображать его неправильным и хотеть его улучшить, т. е. лепить по своему идеалу; в нем утверждается мнение, что с миром надо обращаться согласно своим интересам, а не согласно своим идеалам.
Согласно техническому языку старых писателей, вещь и ее качества описываются как субъект и атрибуты; таким образом, способности и действия человека суть атрибуты, субъектом которых он является. Ум — это субъект, которому присущи идеи. Кроме того, способности и действия человека используются во внешних объектах; и от объектов возникают все его ощущения. Следовательно, та часть знания человека, которая принадлежит его собственному уму, субъективна; то, что втекает в него из внешнего ему мира, объективно.
В последнем смысле человек имеет свойство в своих мнениях и в свободном сообщении их. У него есть свойство особой ценности в его религиозных взглядах, а также в исповедании и практике, продиктованной ими. Он имеет равную собственность в свободном использовании своих способностей и в свободном выборе предметов, для которых они должны применяться. Одним словом, поскольку о человеке говорят, что он имеет право на свою собственность, можно в равной степени сказать, что он имеет собственность в своих правах.
Когда оскверненный человек рождается свыше, его привычки меняются, его мысли очищаются, его взгляды возрождаются и возвышаются, его деятельность приводится в полный порядок, и все в нем, что было грязным, выродившимся или нечестивым, омывается и очищается.
Теперь его [Гроция] подстерегала новая опасность, опасность стать просто продажным адвокатом, существом, вымалывающим аргументы на той или иной стороне, для того или иного клиента: простым законным хищником. К счастью для себя и для мира, он смотрел на дело своей жизни более высоко: его решимость явно состояла в том, чтобы стать хорошо подготовленным юристом, а затем, по мере того, как он все больше и больше продвигался в своей профессии, использовать свои силы во благо. своей страны и человечества.
Вещи мира постоянно возникают и падают и находятся в постоянном изменении; и это изменение должно произойти по воле Бога, поскольку Он не наделил человека ни мудростью, ни силой, которые позволили бы ему остановить это. Великий урок в этих вещах состоит в том, что в такие моменты человек должен укрепляться вдвойне, чтобы исполнять свой долг и поступать правильно, и должен искать свое счастье и внутренний покой в ​​вещах, которые нельзя отнять у него.
Современный человек живет изолированно в своей искусственной среде не потому, что искусственное есть зло как таковое, а из-за непонимания им сил, заставляющих его работать, принципов, связывающих его устройства с силами природы, с вселенским порядком. . Не центральное отопление делает его существование «неестественным», а его отказ интересоваться принципами, лежащими в его основе. Будучи полностью зависимым от науки, но закрывая от нее разум, он ведет жизнь городского варвара.
Человек не всегда может знать его цель, пока его единственный выход не состоит в том, чтобы монополизировать то, в чем он действительно преуспевает. Ему надоедает снова и снова слышать ответ «нет», поэтому он обращается и развивает, монополизирует свой единственный талант, который другие никак не могут покорить. Тогда за толпами критики и неприятия его талант признают нужные люди - среди них он находит свою сцену.
Истинно образованный человек — это не тот, кто знает всего понемногу, и даже не тот, кто знает все детали всех предметов (если бы такое вообще было возможно): фактически «человек в целом» может иметь мало детальных знаний о предметах. факты и теории... но он действительно будет в контакте с центром. Он не будет сомневаться в своих основных убеждениях, в своем взгляде на смысл и цель своей жизни. Он может быть не в состоянии объяснить эти вещи словами, но поведение его жизни покажет определенную уверенность в осязании, которая проистекает из этой внутренней ясности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!