Цитата Пола Вирилио
Меня очень интересует то, что Сунь-Цзы в своем древнем китайском тексте называет «Искусство войны».
Связанные цитаты
Хо Ши Мин редко писал о Сунь-Цзы, но когда он упоминал древнего китайского военного стратега, то всегда хвалил его и иногда приводил его идеи в качестве образца для подражания вьетнамскому революционному движению.
Китайский генерал Сунь-Цзы сказал, что вся война основана на обмане. Оскар Уайльд сказал то же самое о романтике.
Для Сунь-цзы и древних китайцев выполнение чего-то экстраординарного не имело большого значения без установки чего-то обычного. Приходилось смешивать и то, и другое — закреплять ожидания оппонента каким-то банальным, заурядным маневром, удобной моделью, которой они потом ожидали бы от вас.
О влиянии Сунь-Цзы на других северовьетнамских военных стратегов ответить труднее. Конечно, многие ключевые лидеры в Ханое знали о Сунь-Цзы и использовали его идеи — Во Нгуен Зиап применил многие из этих идей для поиска слабых элементов в обороне противника, как и Чыонг Чин, чей знаменитый трактат «Воля к сопротивлению». Вин (1947) назвал идеи Мао Цзэдуна образцом для подражания для северных вьетнамцев.
Каково влияние Сунь Цзы в современном мире? Возможно, есть другие люди, более квалифицированные, чем я, чтобы размышлять над этим вопросом. Идеи Сунь-Цзы, выраженные в его знаменитом трактате, несомненно, повлияли на характер многих революционных движений, противостоящих более могущественным силам, а в некоторых случаях — как во Вьетнаме — сыграли полезную роль в достижении успеха. Но такие идеи всегда находятся в конфликте с другими глубоко укоренившимися эмоциональными факторами, которые подталкивают диссидентские движения к безудержному использованию терроризма и других форм анархической борьбы.
Древняя традиция всегда изображает настоящего китайского музыканта слепым. Эзотерически это означает, что его дар божественного искусства настолько полностью направляется и посвящен сонму небесных стражей, что и его зрение, и сознание сосредоточены над объективным миром и за его пределами.
Все богатые люди коллекционируют традиционное китайское искусство. Так что вполне естественно, что китайские семьи по-прежнему считают искусство высшим человеческим достижением и посылают своих детей в эту область.
У Орфа это текст, текст, текст — музыка всегда в подчинении. Не так со мной. В «Магнификате» важен текст, но местами я пишу просто музыку и не забочусь о тексте. Иногда я использую очень сложную полифонию, когда текст полностью скрыт. Так что нет, я не очередной Орф и не примитивен.
Армия всегда была сильна Клаузевицем, пруссаком; флот на Альфреде Тайере Махане, американце; и ВВС на Джулио Дуэ, итальянца. Но Корпус морской пехоты всегда был более ориентирован на Восток. Мне гораздо больше нравится Сунь-цзы и его подход к войне.
Басня о Христе и его двенадцати апостолах — пародия на солнце и двенадцать знаков Зодиака, скопированная из древних религий восточного мира. Все, что говорится о Христе, имеет отношение к солнцу. Его воскресение, как сообщается, происходит на восходе солнца и в первый день недели; то есть в день, издревле посвященный солнцу и потому называемый воскресеньем.
Есть фотографы, которые призывают к войне, потому что они делают истории. Они ищут китайца, у которого больше китайского, чем у других, и в конечном итоге находят его. Они заставляют его принять типично китайскую позу и окружают его шинуазри. Что они запечатлели на своей пленке? Китаец? Однозначно нет: идея китайцев.
Я не историк, но я все больше и больше увлекаюсь историей, и теперь я все больше и больше читаю об истории. Я очень интересуюсь Наполеоном в настоящее время: меня очень интересуют сражения, войны, Галлиполи, Первая мировая война и так далее, и я думаю, что с возрастом я становлюсь все более и более историческим. Мне определенно было далеко за двадцать.
Искусствоведы неизменно противостоят Искусству по той простой причине, что они интересуются Искусством, а Искусство не интересуется Искусством. Искусство интересует жизнь.
Кант действительно представляет отчетливо современный взгляд на условия человеческого существования в отличие от взглядов древней высокой культуры, которые можно найти в древнегреческой этике, а также в древнекитайской этике.
Чан-цзы рассказывает нам о настойчивом человеке, который после трех лет упорного труда овладел искусством убийства драконов. До конца своих дней у него не было ни единой возможности проверить свои навыки.
Искусство заставляет людей задуматься, а затем, если они смотрят на картинку, возможно, они прочитают текст под ней, который гласит: «Приходите на Юнион-сквер, на антивоенный митинг в пятницу». С тех пор я действую таким образом: искусство — это средство для достижения цели, а не просто цель сама по себе. В художественной школе нас всегда учат, что искусство — это самоцель — искусство ради искусства, самовыражения, и этого достаточно.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель