Цитата Пола Вулфовица

У меня всегда была склонность к расширению проблем, которые, как я лично считаю, являются тем, как устроен мир ... что одномерное рассмотрение каких-либо политических, своего рода больших вопросов человеческого прогресса будет искаженным взглядом на вещи. , вот почему за свою карьеру я, казалось бы, переходил от темы к теме к теме.
Я думаю, что одна из вещей заключается в том, что если вы собираетесь решить стать художником, вы должны решить, что вы не будете бояться выставить себя дураком. Я думаю, что еще одна вещь — это найти предметы, которые действительно вас увлекут, чтобы попробовать и сделать. Я чувствую, что без сюжета вы автоматически возвращаетесь к декорации, потому что у вас нет сюжета, который всегда въедается в вас, чтобы вернуть его, а величайшее искусство всегда возвращает вас к уязвимости человеческого положения.
Я всегда чувствовал, что «Люди Икс» тонким образом часто затрагивают тему расизма и неравенства, и я считаю, что эта тема поднималась и в других названиях. Но мы никогда не стали бы сильно бить по этому вопросу, к которому нужно подходить осторожно и с умом.
Тема не определяет успешную картину. Это способ, которым человек лично представляет и интерпретирует предмет, который является магическим уравнением.
Что мне показалось интересным в танце, так это то, что моя работа всегда была связана с нервозностью между человеческим субъектом как субъектом и человеческим субъектом как формой. И если вы посмотрите мои фильмы о танцах, то всегда увидите эти нарезки между танцором как формой, танцором как субъектом и очень суровым обращением с танцором как с тем, кто на самом деле рисует своим телом.
В мире, в котором все подчинено времени, только искусство подчинено времени и в то же время побеждает его.
По вопросу образования, не берясь диктовать какой-либо план или систему относительно него, я могу только сказать, что рассматриваю его как наиболее важный предмет, которым мы как народ можем заниматься.
По вопросу образования, не берясь диктовать какой-либо план или систему относительно него, я могу только сказать, что рассматриваю его как самый важный предмет, которым мы, как народ, можем заниматься.
Различные формы воспитания или «нормализации», навязываемые индивидууму, состоят в том, чтобы заставить его изменить точки субъективации, всегда двигаясь к более высокой, более благородной точке, более близкой к предполагаемому идеалу. Затем из точки субъективации исходит предмет высказывания как функция психической реальности, определяемой этой точкой. Затем из субъекта высказывания вытекает субъект высказывания, иными словами, субъект, связанный с высказываниями в соответствии с господствующей реальностью.
Мне всегда больше всего нравится, когда у вас есть проект, в котором есть смешение предмета и того, как вы записываете этот предмет.
Почему, поскольку я сам подвержен рождению, старению, болезни, смерти, печали и осквернению, я ищу того, что также подвержено этим вещам? Предположим, что, будучи подчиненным этим вещам, ища в них опасности, я должен был бы искать нерожденное, нестареющее, непрошеное.
Мусульманский арбитражный суд, если вы посмотрите на его веб-сайт, он в основном занимается коммерческими спорами, ему не разрешено заниматься делами, касающимися детей, ему не разрешено заниматься уголовными делами, он подлежит судебному рассмотрению, он подчиняется правам человека. Действовать, это подпадает под действие Закона о детях, и совершенно нормально и правильно, что на него распространяются все эти вещи.
Действие тепла подчиняется постоянным законам, которые невозможно открыть без помощи математического анализа. Цель теории — продемонстрировать эти законы; она сводит все физические исследования распространения тепла к задачам интегрального исчисления, элементы которого даются экспериментально. Ни один предмет не имеет более широких связей с прогрессом промышленности и естественных наук; ибо действие тепла всегда присутствует, оно влияет на процессы искусства и проявляется во всех явлениях вселенной.
В сознательной жизни мы достигаем некоторого ощущения самих себя как разумно единых, связных самостей, и без этого действие было бы невозможным. Но все это только на «воображаемом» уровне эго, которое является не более чем верхушкой айсберга человеческого субъекта, известного психоанализу. Эго есть функция или следствие субъекта, всегда рассредоточенного, никогда не тождественного самому себе, растянутого по цепям образующих его дискурсов.
Я хотел затронуть проблему потребления, отходов, бедных людей, которые едят то, что мы выбрасываем, что является большой темой. Но я не хотел становиться социологом, этнографом, серьезным мыслителем. Я думал, что должен быть свободен даже в документальном фильме на очень серьезную тему.
Таким образом, вселенная неизбежно носит наш цвет, и каждый объект последовательно впадает в самого субъекта. Субъект существует, субъект увеличивается; все рано или поздно становится на свои места. Каков я, так я и вижу; каким бы языком мы ни пользовались, мы никогда не сможем сказать ничего, кроме того, кто мы есть.
Извините, что вынужден затронуть тему Рождества. Это неприличная тема; жестокий, прожорливый субъект; пьяный, бесчинствующий субъект; расточительный, губительный предмет; злой, вымогательный, лживый, грязный, богохульный и деморализующий субъект. Рождество навязывается сопротивляющейся и вызывающей отвращение нации лавочниками и прессой: само по себе оно увянет и сморщится в огненном дыхании всеобщей ненависти; и всякий, кто оглянется на нее, превратится в столб жирных сосисок.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!