Цитата Пола Джонсона

Его (ленина) гуманизм был очень абстрактной страстью. Он охватывал человечество в целом, но он, похоже, мало любил или даже интересовался человечеством в частности. Он видел людей, с которыми имел дело, своих товарищей не как личности, а как вместилище своих идей. На этом основании, и никак иначе, их судили. Он судил о людях не по их нравственным качествам, а по их взглядам или, вернее, по степени, в которой они принимали его.
Унитарная церковь сделала больше, чем любая другая церковь, чтобы заменить вероучение характером и сказать, что о человеке следует судить по его духу; климатом его сердца; к осени его щедрости; источником его надежды; что его следует судить по тому, что он делает; влиянием, которое он оказывает, а не мифологией, в которую он может верить.
Знания человека можно назвать зрелыми, другими словами, когда они достигли наиболее полного состояния совершенства, до которого он, как индивидуум, способен их довести, когда устанавливается точное соответствие между всем его абстрактным идеи и вещи, которые он действительно воспринял для себя. Его воля означает, что каждая из его абстрактных идей прямо или косвенно опирается на наблюдение, которое одно только и придает ей реальную ценность; а также то, что он способен подвести каждое свое наблюдение под правильную абстрактную идею, которая ему принадлежит.
Иисус любил волю Своего Отца. Он принял ограничения, потребности, условия, сами цепи Своей человечности, когда Он ходил и работал здесь, на земле, выполняя мгновение за мгновением Свое божественное поручение и строгие требования Своего воплощения. Никогда не было ни слова, ни даже взгляда жалобы.
Папа не должен льстить себе своей властью и не должен опрометчиво хвастаться своей честью и высоким положением, потому что чем меньше о нем судит человек, тем больше о нем судит Бог. Тем менее может хвалиться римский понтифик, потому что он может быть судим людьми или, скорее, может быть показан уже судимым, если, например, он зачахнет в ересь; потому что тот, кто не верит, уже осужден, В таком случае следует сказать о нем: «Если соль потеряет свою силу, то она ни на что не годна, кроме как быть выброшенной и растоптанной людьми».
Когда говорят о человечестве, основная идея заключается в том, что это нечто такое, что отделяет и отличает человека от природы. В действительности же такого разделения нет: «природные» качества и те, что называются истинно «человеческими», нераздельно срослись. Человек в своих высших и благороднейших качествах является всецело природой и воплощает в себе ее сверхъестественный двойственный характер. Те из его способностей, которые ужасны и считаются бесчеловечными, могут быть даже той плодородной почвой, из которой только и может вырасти все человечество в порывах, поступках и трудах.
Это была цена выживания. Цена последней отчаянной авантюры его народа: чтобы избавить свой новый дом от человечества, он должен был стать человеком. И, будучи человеком, он должен был преодолеть свою человечность.
По мере того, как парень развивает и практикует свою мужественность, его сопровождает невидимый мужской хор всех других парней, которые шипят или аплодируют, когда он пытается приблизиться к мужскому идеалу, которые подталкивают его к тому, чтобы пожертвовать большей частью своей человечности ради своей мужественности. , и которые смеются над ним, когда он сдерживается. Хор состоит из всех товарищей и соперников парня, его приятелей и боссов, его предков мужского пола и его культурных героев мужского пола - и, прежде всего, его отца, который, возможно, был реальным человеком в его жизни или, возможно, существовал. только как миф о человеке, который ушел.
Если человек умирает от рака в страхе и отчаянии, то плачьте о его боли и празднуйте его жизнь. Другому мужчине, который отчаянно боролся и смеялся в конце, но тоже умер, возможно, было легче в его последние месяцы, но он ушел без человечности.
То, что становится решающим для работы судьи в Суде в обширной области, в пределах которой движется его индивидуальность, — это его общее отношение к праву, привычки ума, которые он сформировал или способен изменить, его способность к беспристрастности, его темперамент или обучение. за то, что он поставил свою страсть позади своего суждения, а не перед ним. Отношения и качества, которые я пытаюсь охарактеризовать, являются составными частями того, что можно кратко назвать доминирующим смирением.
Основой Рональда Рейгана была его человечность. Я мог не согласиться с его политикой, но мое исследование — все, что я читал о нем и от него — заключалось в том, что его уважали, потому что у него было большое сердце. Он был очень религиозен и искренен. Он считал, что человек говорит правду, потому что иначе люди узнают, что вы лжете. Ничто из этого не относится даже к Трампу.
Какова ценность человеческих жизней? В том, что они продолжают жить столько лет, как звери в зверинце? О ценности человека нельзя судить по количеству болезней, от которых он избежал. Ценность человека в его человеческих качествах: в его характере, в его совести, в благородстве и великодушии, в его душе. Истязание животных ради продления человеческой жизни отделило науку от самого важного, что создала жизнь, — человеческой совести.
Бог не может измениться. Он не может быть ничем иным, кроме того, кто Он есть. Благодаря Его любви и Его обетованиям вы были избраны Его сокровищем. Божья верность всегда была основой Его взаимоотношений с человечеством.
Идеи — могущественные вещи, требующие не прилежного созерцания, а действия, хотя бы только внутреннего действия. Их приобретение обязывает каждого человека каким-то образом изменить свою жизнь, хотя бы только внутреннюю. Они требуют, чтобы их отстаивали. Они диктуют, где человек должен сосредоточить свое видение. Они определяют его моральные и интеллектуальные приоритеты. Они дают ему союзников и делают его врагами. Короче говоря, идеи вызывают интерес к своей конечной судьбе, который выходит далеко за рамки чисто разумного.
Люди с распущенными принципами или ошибочными взглядами на предмет утверждают, что религия и мораль не являются необходимыми или важными критериями для политического положения. Когда гражданин отдает свой голос безнравственному человеку, он злоупотребляет своей гражданской ответственностью. Он жертвует не только своими интересами, но и интересами своего соседа, и он предает интересы своей страны.
[О Свами Вивеканада:] Я не говорю, что послание Свами было последним словом в нашем национализме... Но оно было потрясающим - нечто с собственной неувядающей славой. Если вы прочтете его книги, если вы прочтете его лекции, вы сразу же поразитесь его человеколюбию, его патриотизму, патриотизму не отвлеченному, пришедшему к нам из Европы, а совсем другого характера, более живому, чему-то, что мы чувствуем внутри себя. себя, когда читаем его сочинения.
В Своих речах, Своих чудесах, Своих притчах, Своих страданиях, Своем воскресении Он постепенно воздвигает пьедестал Своего человечества перед миром, но под покровом, до тех пор, пока стрела не достигнет из могилы до небес, когда Он приподнимет завесу, и отображает фигуру человека на троне для поклонения вселенной; и облекая Свою церковь Своей собственной силой, Он уполномочивает ее крестить и проповедовать отпущение грехов во имя Его.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!