Цитата Пола Дэвида Триппа

Церковь – это не богословский класс. Это центр обращения, исповеди, покаяния, примирения, прощения и освящения, где несовершенные люди возлагают свою веру на Христа, собираются, чтобы лучше узнать и полюбить Его и научиться любить других так, как Он задумал.
Я родился в христианской семье и вырос в лютеранской церкви. Моя вера была центром моей жизни с самого детства, но в 16 лет я полностью отдала свою жизнь Христу. В этот момент, будучи подростком, я начал постигать концепцию истинной любви и прощения Христа.
Цель нашего освящения состоит в том, чтобы мы выставляли Христа напоказ так, как мы любим других.
Если мы не любим себя, мы не будем любить других. Когда кто-то говорит вам сначала любить других и любить других больше, чем себя; это невозможно. Если вы не можете любить себя, вы не можете любить никого другого. Поэтому мы должны собрать нашу великую силу, чтобы знать, в чем мы хороши, какие у нас особые способности, какая у нас мудрость, какой у нас талант и насколько велика наша любовь. Когда мы сможем распознать свои достоинства, мы сможем научиться любить других.
Когда мы говорим о вере — вере, которая может двигать горы, — мы говорим не о вере вообще, а о вере в Господа Иисуса Христа. Вера в Господа Иисуса Христа может укрепляться, когда мы узнаем о Нем и живем согласно нашей религии. Учение Иисуса Христа было задумано Господом, чтобы помочь нам укрепить нашу веру.
Святость не состоит в том, чтобы не совершать ошибок или никогда не грешить. Святость растет вместе со способностью к обращению, покаянием, готовностью начать все сначала и, прежде всего, со способностью к примирению и прощению.
Любовь ко Христу, столь трусливая и эгоистичная, что не желает публично исповедовать свою веру в Того, Кто пред всем миром распят за грешников, есть любовь, едва ли достойная имени.
Покаяние — это сожаление о том, чтобы оставить свой грех. Вы никогда не познаете прощающую милость Бога, пока вы все еще связаны со своими грехами. Покаяние есть отлучение души от греха, но оно всегда будет соединено с веройПокаяние, не соединенное с верой, есть законническое покаяниеЯвляемая вера, не соединенная с покаянием, есть ложная вера, ибо истинная вера есть вера во Христа, чтобы спасти меня не в но от моего греха. Покаяние и вера неразделимы, и «если не покаетесь, все так же погибнете» (Луки 13:3).
Вера состоит не в неведении, а в познании, познании не только о Боге... но когда мы познаем Бога как благодетельного Отца через примирение, совершенное Христом, и Христа, данного нам для праведности, освящения и жизни.
Обращение необходимо, но это начало, а не конец. Верующий в Иисуса Христа не просто спасается от наказания за свой грех; он искуплен, чтобы любить Бога и своего ближнего, чтобы другие могли узнать его.
Каждая церковь имеет недостатки. Тем не менее, вам лучше научиться любить ее, поскольку это единственная группа, которую, по словам Иисуса, он берет на Небеса.
Нельзя допускать, чтобы вина гноилась в безмолвии души, отравляя ее изнутри. В этом нужно признаться. Через исповедание мы выносим его на свет, мы помещаем его в очищающую любовь Христа. На исповеди Господь снова и снова омывает наши запачканные ноги и готовит нас к общению с Ним за столом.
Истинное примирение никогда не бывает дешевым, поскольку оно основано на прощении, которое дорого обходится. Прощение, в свою очередь, зависит от раскаяния, которое должно быть основано на признании того, что было сделано неправильно, и, следовательно, на раскрытии истины. Вы не можете простить того, чего не знаете.
Вера в Господа Иисуса Христа может укрепляться, когда мы узнаем о Нем и живем согласно нашей религии. Учение Иисуса Христа было задумано Господом, чтобы помочь нам укрепить нашу веру.
Любовь к семье и друзьям, какой бы великой она ни была, гораздо глубже, если она закреплена в любви Иисуса Христа. Родительская любовь к детям имеет большее значение здесь и в будущем благодаря Ему. Все любовные отношения возвышаются в Нем. Любовь к нашему Небесному Отцу и Иисусу Христу дает озарение, вдохновение и побуждение любить других более возвышенно.
Дешевая благодать — это благодать, которую мы даруем сами себе. Дешевая благодать есть проповедь прощения без требования покаяния, крещения без церковной дисциплины, Причащения без исповеди... Дешевая благодать есть благодать без ученичества, благодать без креста, благодать без Иисуса Христа, живого и воплотившегося.
Покаяние — мощное духовное лекарство. Есть несколько духовных недугов, которые она не излечит. Каждый грех, который мы оставляем позади благодаря нашей вере в живого Христа, как совершенный, так и бездействующий, открывает духовные двери. Почувствовав силу покаяния, мы лучше понимаем, почему Христос увещевал первых миссионеров этого устроения «не говорить этому поколению ничего, кроме покаяния».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!