Цитата Пола Зейна Пилзера

Ошибочная экономическая вера в дефицит ведет непосредственно к ошибочной теологической вере в то, что Бог не хочет, чтобы мы были богатыми. В конце концов, в мире скудных физических ресурсов человек мог достичь личного богатства, только забрав богатство у другого, чего никогда не допустил бы истинно благожелательный, любящий Бог.
Непонимание процесса стихийно-упорядоченной экономики идет рука об руку с непониманием создания ресурсов и богатства. И когда человек не понимает создания ресурсов и богатства, единственная интеллектуальная альтернатива состоит в том, чтобы верить, что увеличение богатства должно происходить за счет кого-то другого. Эта вера в то, что наша удача должна быть эксплуатацией других, может быть основным корнем ложного пророчества о гибели, которую должны навлечь на нас наши злые пути.
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен. Но только в свободе можно узнать, что истинно, что такое Бог, а не через какую-либо веру; потому что ваша вера проецирует то, чем, по вашему мнению, должен быть Бог, что, по вашему мнению, должно быть правдой. Если вы верите, что Бог есть любовь, Бог добр, Бог есть то или иное, то сама ваша вера мешает вам понять, что такое Бог, что есть истина.
Природа не покоряет мир Богу. Никогда не было. Никогда не будет. В Америке, с ее огромным изобилием, огромными просторами прерий, широкими реками и обильной производительностью, существует опасность, что наши богатства уведут нас от Бога и привяжут к земле; что они сделают нас не только богатыми, но и подлыми; не только богатый, но и злой. Великим исправлением является крест Христа, видимый в святилище, где проявляются жизнь и свет Божий и где слышно эхо от великого белого престола.
Держаться подальше от христианства из-за того, что часть библейского учения оскорбительна для вас, предполагает, что если бы Бог существовал, у него не было бы взглядов, которые вас огорчают. Имеет ли это убеждение смысл? Если вы недостаточно доверяете Библии, чтобы позволить ей бросить вызов и исправить ваше мышление, как вы вообще сможете иметь личные отношения с Богом? В любых по-настоящему личных отношениях другой человек должен иметь возможность возражать вам.
Только глупец, а не философ, и даже не разумный человек будет жить так, как будто Бога нет... Если бы человек так полно и сильно проникся верой в Бога, как он должен, нравственная жизнь будет регулироваться силой веры; он будет благоговейно относиться к Богу и к самому себе и не будет делать того, чего нельзя было бы скрыть ни от того, ни от другого.
Если мы не создали резервуар духовного богатства, никакая сумма денег не сделает нас счастливыми. Духовное богатство дает веру. Это дает нам любовь. Он приносит и расширяет мудрость. Духовное богатство ведет к счастью, потому что оно ведет нас к полезным или любящим отношениям.
В конце концов, мы всего лишь доверенные лица того богатства, которым мы владеем. Без сообщества и его ресурсов... ни у кого не было бы богатства.
Моя вера в Бога индивидуальна, мне не нужно никого запугивать, чтобы согласиться со мной, потому что я верю в то, во что верю, и стараюсь жить этим. Моя вера в Бога заключается в попытке быть лучшим человеком, которым я могу быть в этой жизни.
Все убеждения, которые не делают нас более счастливыми, более свободными, более любящими, более активными, более спокойными, являются, я боюсь, ошибочными и суеверными убеждениями.
Очевидно, что если теизм — это вера в Бога, а атеизм — отсутствие веры в Бога, никакая третья позиция или промежуточное положение невозможны. Человек может либо верить, либо не верить в Бога. Таким образом, наше предыдущее определение атеизма сделало невозможным из обычного использования агностицизма значение «ни подтверждения, ни отрицания веры в Бога».
Даже если бы эволюция была правдой, она не опровергла бы Бога. Бог совершил более впечатляющие подвиги, чем эволюция. Это даже не пугающий вызов вере в Бога. Если вы хотите чего-то, что усложняет веру в Бога, попробуйте смириться с тем, что Майкл Мур является одним из особых творений Бога.
Каким, по вашему мнению, должен быть Бог? Кто-то скажет, что для того, чтобы вообще поверить в личного Бога, требуется гигантский скачок веры, но я убежден, что вера в Бога — гораздо более разумная позиция, чем атеизм. Природа, личный опыт буквально миллиардов людей и что-то врожденное в сердце человека — все это свидетельствует о существовании Бога.
Если мы хотим, чтобы весь мир был богатым, нам нужно начать любить богатство. В разнице между бедностью и изобилием проблема заключается в бедности, а не в различии. Богатство это хорошо.
Если предсказано, что вера в существование Бога приведет к чувству удовлетворенности, и предсказание сбылось, следует ли из этого, что Бог существует? Конечно нет. Все, что за этим последует, — это желательность веры.
Зачем нам слава, если Бог обещает нам славу? Зачем нам искать богатства мира, если богатство небес принадлежит нам? Зачем нам бежать за венцом, который со временем исчезнет, ​​если мы призваны завоевать венец, который нетлен?
Многие люди сегодня никогда не считали бы себя виновными в идолопоклонстве, поскольку это изложено в Десяти Заповедях, но сведя Бога к некоему доброжелательному «человеку наверху», единственными атрибутами которого являются любовь и терпимость и который не заботится о грехе , они действительно нарушили Божью заповедь. Они создали в своем уме бога, которого на самом деле не существует и который в день суда не сможет предложить им никакой помощи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!