Цитата Пола Кингснорта

Автору всегда трудно определить свои намерения, особенно в ретроспективе. — © Пол Кингснорт
Автору всегда трудно определить собственные намерения, особенно в ретроспективе.
Оно становится «своим» лишь тогда, когда говорящий наполняет его своими намерениями, своим акцентом, когда он присваивает слово, приспосабливая его к своему смысловому и выразительному замыслу. До этого момента присвоения слово не существует в нейтральном и безличном языке (ведь говорящий берет свои слова не из словаря!), а существует в чужих устах, в других контексты людей, служащие чужим намерениям: оттуда надо взять слово и сделать его своим
Спрашивать автора, который надеется стать серьезным писателем, автобиографична ли его работа, все равно, что спрашивать паука, где он покупает нить. Паук вытягивает свою нить прямо из собственных кишок, и именно там автор получает свое письмо.
Намерения фотографа не определяют значение фотографии, у которой будет своя собственная карьера, обусловленная капризами и лояльностью различных сообществ, которым она нужна.
Автор всегда может углубиться в свою личность и найти аспекты себя, которыми он может одеть своих персонажей.
Человек — существо преходящее, и его замыслы должны разделять несовершенства их автора. Присвоить длительность не всегда в наших силах. Мы должны ухватить настоящий момент и использовать его хорошо, не слишком заботясь о будущем, и довольствоваться размышлениями о том, что наша роль выполнена. Тот, кто ждет возможности сделать многое сразу, может выдохнуть свою жизнь в праздных желаниях и сожалеть в последний час о своих бесполезных намерениях и бесплодном усердии.
Ораторский плагиат — это искусство или остроумный и легкий способ, которым некоторые ловко пользуются для изменения или искажения всякого рода речей собственного сочинения или речей других авторов для своего удовольствия или своей пользы; таким образом, что даже самому автору становится невозможно узнать свою работу, свою гениальность и свой собственный стиль, так искусно будет замаскировано целое.
Никто не является автором или создателем истории своей жизни... кто-то начал ее и является ее субъектом в двояком смысле, а именно ее актером и страдальцем... но никто не является ее автором.
Ашенбах - это не только проекция Манна в очевидных формах - те же повседневные дела, запланированные автором работ Манна, - и даже не в том, что он разделяет его авторские стремления, сомнения и сексуальную идентичность. Его лозунг "Durchhalten!" [настойчиво, продолжай] может принадлежать Манну.
Когда персонаж рождается, он сразу же приобретает такую ​​независимость даже от своего автора, что его может представить каждый даже во многих других положениях, куда автор и не помышлял поставить его; и таким образом он приобретает для себя значение, которое автор и не подумал придать ему.
Для автора всегда напряженный момент, когда он видит, как кто-то проиллюстрировал его или ее рассказ, потому что автор так долго жил с этими персонажами, иногда годами.
Люди скорее будут спорить о своих взглядах и представлениях о книге, чем вступать в диалог с автором, потому что автор всегда может превзойти вас: «Это я написал».
Учение о карме начинается с принципа, согласно которому люди испытывают счастье и горе в зависимости от сочетания своих прошлых и настоящих намерений. Если мы действуем с неумелыми намерениями либо для себя, либо для других, мы будем страдать. Если мы будем действовать с искусными намерениями, мы испытаем счастье. Поэтому, если мы хотим быть счастливыми, мы должны тренировать свои намерения, чтобы всегда быть искусными.
Если скромность и искренность необходимы автору в оценке его собственных произведений, то не меньше они необходимы и в его читателе.
Бог знает Своих. Это хорошо, что Он это делает, потому что иногда нам бывает трудно определить, кто Его!
Как опрометчиво утверждать, что человек сам формирует свою судьбу. Все, что он может сделать, это определить свои внутренние реакции.
Все, что с нами происходит, можно рассматривать как подарок. Хотя это довольно сложно, когда вы находитесь в середине тяжелой борьбы с чем-то, трудно рассматривать это как дар, но, оглядываясь назад, мы почти всегда можем оглянуться назад и сказать: «О, я понимаю, почему я должен был уйти». через это».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!