Цитата Пола Лоуренса Данбара

Бедное тщеславное человечество! Действительно, толкователи Бога. — © Пол Лоуренс Данбар
Бедное тщеславное человечество! Воистину толкователи Бога.
Если вы думаете, что вы не тщеславны, значит, вы действительно очень тщеславны.
Если человек думает, что он не тщеславен, он действительно очень тщеславен.
Если кто-то хочет приобрести смирение, я могу, я думаю, указать ему первый шаг. Первый шаг — осознать, что человек горд. И большой шаг тоже. По крайней мере, до этого ничего нельзя сделать. Если вы думаете, что вы не тщеславны, значит, вы действительно очень тщеславны.
Нынче так каждый себя любит; люди хотят жить с Богом в утешениях и покое, в богатстве и силе, и разделить плоды Его славы. Мы все действительно хотим быть Богом с Богом, но Бог знает, что немногие из нас хотят жить как люди с Его Человечностью, или хотят нести с Ним его крест, или хотят висеть с Ним на кресте и платить долг человечества. в полной мере.
Глупость толкователей состояла в том, чтобы предсказывать времена и вещи с помощью этого Пророчества, как будто Бог задумал сделать их Пророками. Этой опрометчивостью они не только разоблачили себя, но и навлекли на себя презрение к Пророчеству. Замысел Бога был совсем другим. Он дал это и пророчества Ветхого Завета не для того, чтобы удовлетворить человеческое любопытство, дав им возможность предвидеть вещи, но для того, чтобы после того, как они исполнились, они могли быть истолкованы событием, и Его собственное Провидение, а не Толкователи, затем проявилось через это. к миру.
Ибо действительно, благодать является ключом ко всему этому. Не наши щедрые добрые дела приносят спасение, а щедрая любовь и милосердие Божие. Вот почему бедные так же приятны Богу, как и богатые. Именно щедрость Божия, свобода Его спасения закладывает основу общества справедливости для всех. Даже в кажущихся скучными правилах и предписаниях обрядов скинии мы видим, что Бог заботится о бедных, что Его законы заботятся об обездоленных. Божья забота о справедливости пронизывала каждую часть жизни Израиля. Она также должна пронизывать нашу жизнь.
Какой честный мальчишка будет гордиться тем, что не обкрадывает карманы? Вор, который пытался исправиться, сделал бы это. Таким образом, тщеславие в выполнении своего долга является признаком того, как мало он его выполняет и как мало он понимает, насколько презренным является его неисполнение. Мог ли кто-нибудь, кроме низшего существа, хвастаться тем, что не заслуживает презрения? Пока наш долг не станет для нас общим, как дыхание, мы бедные создания.
Сотворение мира есть не только процесс, идущий от Бога к человечеству. Бог требует от человечества новизны; Бог ожидает дел человеческой свободы.
Воистину, мы бедны. Эта человечность, которую мы хотели бы заявить о себе, является наследием не только Просвещения, но и тысяч и тысяч европейских крестьян и бедных горожан, которые пришли сюда, неся с собой свою человечность и свои страдания. Именно отсутствие стабильного высшего класса ответственно за вульгарность американской сцены. Стоит ли краснеть перед посетителем за этот недостаток?
Боже мой, разве искусство порождает человечество? Это пробуждает вашу человечность. Но человечество не имеет ничего общего с политической теорией. Политическая теория отвечает интересам одной группы человечества или одного идеала человечества. Но человечество — мои небеса, вот что передает настоящее искусство. У нас есть парадокс. Погружение в самые глубокие аспекты внутреннего пространства соединяет вас с чем-то, что является наиболее важным для внешнего мира.
В системе свободной торговли и свободного рынка бедные страны — и бедные люди — бедны не потому, что другие богаты. В самом деле, если бы другие стали менее богатыми, бедные, по всей вероятности, стали бы еще беднее.
Но тщеславный не услышал его. Тщеславные люди никогда не услышат ничего, кроме похвалы.
Слова — плохие переводчики в сфере эмоций. Когда все слова заканчиваются, начинается музыка; когда они предлагают, оно реализует; отсюда и секрет его странной, невыразимой силы.
Человечество смотрит на Иисуса Назарянина как на бедняка, который претерпел страдания и унижения со всеми слабыми. И Его жалко, ибо Человечество верит, что Он был мучительно распят. . . . И все, что предлагает Ему Человечество, это плач, стенания и причитания. Человечество веками преклонялось перед слабостью в лице Спасителя. Назарянин не был слабым! Он был сильным и остается сильным! Но люди отказываются прислушиваться к истинному значению силы.
Мы всегда должны помнить, что Бог есть Любовь. «Поистине глупец тот, кто, живя на берегу Ганги, пытается вырыть колодец для воды. Воистину глупец тот, кто, живя рядом с алмазным рудником, проводит свою жизнь в поисках стеклянных бусин. " Бог – это алмазный рудник. Мы действительно дураки, если отказываемся от Бога ради легенд о привидениях или летающих гоблинах. Это болезнь, болезненное желание.
Совершенный Бог — творение тщеславного человека
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!