Цитата Пола Ормерода
Но Адам Смит был не только экономистом, но и философом, прославившимся в свое время как своей Теорией нравственных чувств, так и «Богатством народов». И как он прекрасно понимал, общество больше, чем сумма его отдельных частей.
Связанные цитаты
Не спрашивайте меня: «Вы правы», но спросите меня: «Вы твердо верите в индивидуальную свободу и ценности просвещения?» Тогда да, если быть правым означает верить, что Адам Смит был прав как в «Богатстве народов», так и в «Теории нравственных чувств», тогда я правый.
Рыночные силы не имеют внутренне морального направления, поэтому Адам Смит, прежде чем написать «Богатство народов», написал «Теорию нравственных чувств». Этика должна предшествовать экономике. Но это не обязательно. . . . Мы знаем это, потому что видели результаты бессовестного капитализма: загрязнение воздуха, которым мы дышим, воды, которую мы пьем, и пищи, которую мы едим; угроза работникам; и продажа опасных товаров - от автомобилей до игрушек и наркотиков. Все в погоне за все большей прибылью.
Адама Смита ошибочно считают аморальным именно потому, что люди не читают его первую книгу, потому что они не читают «Теорию нравственных чувств».
Представление Адама Смита о конкуренции на рынке было задумано как дополнение к его подробному описанию человеческой мотивации в «Теории нравственных чувств», в которой погоня за прибылью на каждом этапе сдерживается сочувствием и благожелательностью, а также позицией « беспристрастный зритель», который навязан нам нашей нравственной природой.
В течение двух столетий после публикации «Богатства народов» основная деятельность экономистов, как мне кажется, заключалась в том, чтобы заполнить пробелы в системе Адама Смита, исправить его ошибки и сделать его анализ гораздо более точным.
Хорошо понимаемая справедливость, а также интересы общества требуют, чтобы мы больше работали над предотвращением преступлений и правонарушений, чем над наказанием за них.
Сумма всего, что делает справедливого человека счастливым, состоит в правильном выборе его жены. Ибо красота, будучи бедной и не плачущей ни по рождению, ни по богатству, не может смешиваться ни с тем, ни с другим. И богатство, когда такая разница в годах, И благородном происхождении, должно смущать ярмо.
Сила человека не в его крайней свободе и развратном образе жизни, а в стойкости его характера и его нравственной силе. Общество состоит из личностей. То, что верно для отдельного человека, верно и для общества. Общество, не основанное на моральных ценностях, обречено на падение.
Говорят, актер хорош ровно настолько, насколько хороши его роли. Что ж, мои роли сослужили мне хорошую службу, дорогая.
Теория роста не началась с моих статей 1956 и 1957 годов и, конечно, ими не закончилась. Может быть, это началось с «Богатства народов»; и, вероятно, даже у Адама Смита были предшественники.
Есть две книги, с которыми я часто путешествую; одна из них — «Теория нравственных чувств» Адама Смита. Другой — «Медитации». Не то чтобы я согласен с какой-либо точкой зрения, выраженной в книгах, но я считаю, что идеи и мысли старшего поколения могут дать пищу для размышлений нынешнему поколению.
Хо Ши Мин прекрасно понимал, что противник обладает большей огневой мощью, чем его собственные силы, и стремился использовать то, что он считал превосходящей политической и моральной позицией своего собственного революционного движения, в качестве козыря для победы над хорошо вооруженным противником. Эти идеи первоначально возникли в первые годы его революционной деятельности в 1920-х и 1930-х годах и продолжали влиять на его рекомендации в войнах против Франции (1946–1954) и США (1959–1965).
Теория морали развивается от теории божественного повеления средневековой христианской философии, смешанной с немного древней языческой теорией добродетели, к чисто светским теориям моральных чувств и межличностных реакций Смита и Юма, к попытке Канта восстановить теорию повеления, но с чем-то сверхчувственным. в человеке, а не в Боге как источнике власти.
Так как общество возможно лишь в том случае, если каждый, живя своей жизнью, в то же время помогает жить другим; если каждый индивид одновременно является средством и целью; если благополучие каждого отдельного человека является одновременно условием, необходимым для благополучия других, то очевидно, что противоположность между я и ты, средством и целью автоматически преодолевается.
Каждый нападающий хочет, чтобы его полузащитники преуспели. Если они сыграют хорошо, то, скорее всего, и я сыграю хорошо.
Много делает тот, кто сильно любит Бога, и много делает тот, кто хорошо делает свое дело, и хорошо делает свое дело тот, кто делает его скорее для общего блага, чем для своей воли.
Связанные авторы
Цитаты Адама Смита
шотландский
Экономист
Цитаты Алана Гринспена
американский
Экономист
Бенджамин Грэм Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Фридриха Августа фон Хайека
австрийский
Экономист
Джон Кеннет Гэлбрейт Цитаты
американский
Экономист
Джон Мейнард Кейнс Цитаты
Английский
Экономист
Цитаты Джозефа Стиглица
американский
Экономист
Цитаты Людвига фон Мизеса
австрийский
Экономист
Милтон Фридман Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Мухаммеда Юнуса
бангладешский
Экономист
Мюррей Ротбард Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Пола Кругмана
американский
Экономист
Цитаты Ричарда Талера
американский
Экономист
Цитаты Роберта Райха
американский
Экономист
Цитаты Томаса Соуэлла
американский
Экономист
Уолтер Э. Уильямс Цитаты
американский
Экономист