Цитата Пола Суизи

Мао — единственный настоящий марксист на руководящем уровне в постмарксовский период. — © Пол Суизи
Мао — единственный настоящий марксист на руководящем уровне постмарксового периода.
В определенном смысле Маркс действительно вносит свой вклад в фонд человеческого знания, и мы не можем отвергнуть его больше, чем [Джорджа] Гегеля, или [Жан-Жака] Руссо, или [Баруха] Спинозу, или [Чарльза] Дарвина; вам не нужно быть дарвинистом, чтобы оценить взгляды Дарвина, и мне не нужно быть марксистом, чтобы оценить то, что справедливо в ряде работ [Карла] Маркса — и Маркс назвал бы это формой простого товарного производства. а не капитализм.
Иисус не был христианином, а Маркс не был марксистом.
Я встретил Маркса, Ленина, Троцкого, Энгельса и Мао, когда попал в тюрьму, и они меня искупили.
Маркс, если бы он вернулся живым, сказал бы, что Мао — его мальчик.
Состояние США в постпостмодернистский или постпостиронический период. Это то, чем станет страна, когда от ее сущности не останется ничего, кроме опосредованных образов.
Часть студенческих лет я провел в марксистской коммуне. Я не был марксистом. Я даже не притворялся одним из них. Я был марксистом в законе.
Как говорил Маркс о французских марксистах конца 70-х годов: я знаю только то, что я не марксист.
Китайское правительство быстро теряет свою идеологическую легитимность, поддерживает свое правление с помощью силы, но не может черпать силу из идеологии Маркса и Мао.
Я тяготею к утопическим возможностям цифрового пространства (пост-раса, пост-гендер, пост-человек и т. д.), но понимаю, что люди живут в реальных телах, которые испытывают реальные последствия в зависимости от того, как они разделены по полу, полу, расе и классу.
Истина как культурный идеал функционировала как опиум, пожалуй, единственный серьезный опиум современного мира. Карл Маркс говорил, что религия — это опиум для масс. Раймонд Арон возразил, что марксистские идеи, в свою очередь, были опиумом для интеллектуалов. В обоих этих полемических выпадах есть проницательность. Но является ли проницательность истиной? Я хочу предположить, что, возможно, правда была настоящим опиумом как для масс, так и для интеллектуалов.
Я знал, что не смогу удержать это лидерство в открытой борьбе против московского влияния. Это удалось сделать только двум коммунистическим лидерам в истории — Тито и Мао Цзэ-дуну.
Признанным правом каждого марксистского ученого было вчитываться в Маркса то особое значение, которое он сам предпочитает, и относиться ко всем остальным с негодованием.
Идея Мао Цзэдуна не только привела нас к победе в революции в прошлом; она есть и будет ценным достоянием Коммунистической партии Китая и нашей страны. Вот почему мы навсегда сохраним портрет Председателя Мао на воротах Тяньаньмэнь как символ нашей страны и всегда будем помнить его как основателя нашей партии и государства. Более того, мы будем придерживаться идей Мао Цзэдуна. Мы не сделаем с Председателем Мао то, что Хрущев сделал со Сталиным.
Я думаю, Стивен Крейн тоже попадает в ловушку мифа о том, что поэзия должна действовать на определенном уровне, что есть реальный мир и отражение этого реального мира. Я не существую ни в одном из этих исторических периодов. Я существую в тот период, когда пишу книгу. Поэтому я только пытаюсь представить это так, как мне самому понятно.
На мой взгляд, ни один феминизм, достойный этого названия, не является методологически постмарксистским.
Я думаю, мы знаем, что пострасизм нереален, верно? Я имею в виду, я надеюсь на это. Я как бы шучу, что мы пост-пост-расовые.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!