Цитата Пола Сэдлера

Говорят, что Божий дар также неописуем из-за благодати, по которой он дан. Бог, богатый милостью, подарил миру Своего дорогого Сына, когда мы враждовали с Ним. Павел говорит: «Но Бог хвалит Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Поэтому в Нем нам даром дано все: искупление, прощение грехов, праведность, мир, надежда, мудрость и знание.
Как утверждает Павел, в законе открывается праведность Божия, и это осуждает всех нас (Рим. 1:18-3:20), тогда как Евангелие открывает праведность от Бога, а именно то, что мы благодать его, как дар, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:24).
И как нет столь отвратительных преступлений, которые могли бы воспрепятствовать дару благодати, так и не может быть дел столь выдающихся, за которые они должны были бы достойно [заслуженно] судить то, что дается даром. Не было бы принижением искупления кровью Христовой и не уступила ли бы милосердие Божие второстепенным делам человеческим, если бы оправдание по благодати требовалось ввиду предшествующих заслуг, так что оно не было даром дарителя? , а заработная плата рабочего?
То, что мы видим на кресте, — это раскаленное добела откровение характера Бога, Его любви, обеспечивающей цену, которую требует святость. Крест был Его средством искупления заблудших грешников и примирения их с собой, но также и глубоким раскрытием Его милосердия. По словам Павла, это «неизреченный дар», который побуждает нас удивляться и поклоняться, восхвалять и преклоняться перед Богом, Который отдал Себя нам таким образом.
Реальность (то есть истина) состоит в том, что на небесах есть Бог. Реальность такова, что Он создал нас, и мы подотчетны Ему. Реальность такова, что это сказал Бог, и то, что Он говорит, имеет значение навеки. Реальность такова, что без Его спасения мы обречены на вечные муки. Реальность такова, что Божий Сын, Иисус Христос, умер за грехи мира, что Он воскрес и что всякий, кто верит в Него, получает вечную жизнь.
Быть благодарным — значит признавать Любовь Бога во всем, что Он нам дал — а Он дал нам все. Каждый вздох, который мы делаем, — это дар Его любви, каждый момент существования — это благодать, ибо он приносит с собой огромную милость от Него. Поэтому благодарность ничего не принимает как должное, никогда не остается без ответа, постоянно пробуждается к новому удивлению и восхвалению благости Бога. Ибо благодарный знает, что Бог благ, не по слухам, а по опыту. И в этом вся разница.
Христос стал нашим Братом, чтобы помочь нам. Через него наш брат стал для нас Христом в силе и власти поручения, данного ему Христом. Наш брат стоит перед нами знамением истины и благодати Божией. Он был дан нам, чтобы помочь нам. Он слышит исповедание наших грехов вместо Христа и прощает наши грехи во имя Христа. Он хранит тайну нашего исповедания, как хранит ее Бог. Когда я иду к своему брату исповедоваться, я иду к Богу.
Это ключевой момент, который упускают секуляристы: они думают, что подчеркивание Божьего милосердия означает, что грехи больше не являются грехами. Наоборот, милосердие Божие есть великий дар благодати именно потому, что грехи есть грехи и они призывают к покаянию и прощению.
Поскольку Иисус Христос приготовил Себя из основ мира, мы можем доверять Ему как единственному, кто обладает уникальными качествами благодаря полноте Его любви к Своему Отцу и к нам. Его любовь, кротость, снисходительность, знание, сила, стремление к свободе воли и послушание объединяются, чтобы принести этот неуловимый покой всем Божьим детям. Наш мир был куплен пролитием невинной крови чистейшего Сына Божьего. Наша вера в Его способность принести нам этот мир может быть полной, потому что это было частью Его работы и Его славы с самого начала.
Пусть в этот День Благодарения вы также вспомните не только очевидные дары, которые дал вам Бог, но и Его духовные благословения. Величайший дар из всех — это Иисус Христос, и спасение, которое Бог предлагает нам в Нем.
Если нам дан Христос, если мы призваны к Его ученичеству, нам дано все, буквально все. Он позаботится о том, чтобы они присоединились к нам. Если мы следуем за Иисусом и смотрим только на Его праведность, мы в Его руках и под защитой Его и Его Отца. И если мы в общении с Отцом, ничто не может нам повредить. Бог поможет нам в час нужды, и Он знает наши нужды.
Но все они стояли под крестом, враги и верующие, сомневающиеся и трусы, злоречивые и преданные последователи. Его молитва в тот час и его прощение предназначались для них всех и для всех их грехов. Милосердие и любовь Бога действуют даже среди его врагов. Это тот же самый Иисус Христос, Который своей благодатью призывает нас следовать за Ним и чья благодать спасает убийцу, насмехающегося над ним на кресте в свой последний час.
В учении о Промысле мы имеем особое христианское исповедание, возможное исключительно через веру в Иисуса Христа. Эта вера не есть общее, расплывчатое представление о Провидении. Он имеет конкретную направленность: «Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Кто не пощадил Сына Своего, но предал Его за всех нас, как с Ним не даст и нам всего даром? (Рим.8:31,32).
В это время Рождества, в это время, когда раздаются подарки, давайте не будем забывать, что Бог отдал Своего Сына, и Его Сын отдал Свою жизнь, чтобы каждый из нас мог иметь дар вечной жизни.
Величайший дар, который дал нам Бог, является также и нашим величайшим проклятием — свободной волей. Мы созданы по образу Божьему, говорит Библия, а это значит, что у нас есть способность любить Его или не любить Его, отвергать Его или не отвергать Его.
Только когда мы увидим, что путь Божьего закона абсолютно непреклонен, мы увидим, что Божья благодать абсолютно необходима. Высокий взгляд на закон напоминает нам, что Бог принимает нас на основании совершенства Христа, а не нашего прогресса. Благодать, правильно понятая, есть движение святого Бога к нечестивому народу. Он не обесценивает закон и не упрощает его требования. Он исполняет их в Своем Сыне, Который затем отдает нам Свою праведность. Это Евангелие. Чисто и просто.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!