Цитата Пола Тиллиха

Богословие движется вперед и назад между двумя полюсами: вечной истиной своих основ и временной ситуацией, в которой должна быть принята вечная истина. — © Пауль Тиллих
Богословие движется взад и вперед между двумя полюсами: вечной истиной своих оснований и временной ситуацией, в которой вечная истина должна быть воспринята.
Христос сказал: Истина сделает вас свободными, но Истина не находится раз и навсегда. Истина вечна, и поиск Истины тоже должен быть вечным.
Бог может использовать страх, охвативший сердца людей сегодня, чтобы указать им на вечные истины — истину вечного Божьего суда и истину Его вечной любви.
Мы безоговорочно принимаем библейские учения о том, что Христос есть Сын Божий и что Он пришел в мир, чтобы искупить людей от духовной и временной смерти, принесенной в мир падением Адама. Никто не может слишком прямо заявить или слишком сильно подчеркнуть ту вечную истину, что спасение во Христе и что оно приходит благодаря Его искупительной жертве. Мы также не можем слишком ясно излагать евангельскую истину о том, что мы также должны делать определенные вещи, чтобы спастись.
Между двумя полюсами полной правды и полуправды подвешен шаткий гамак, в котором мы все качаемся.
Мир воображения — это мир вечности. Это божественное лоно, в которое мы все войдем после смерти растительного [т.е. смертного] тела. Этот мир воображения бесконечен и вечен, тогда как мир порождения конечен и временен. В этом вечном мире существуют вечные реальности всего, что мы видим отраженным в этом растительном стекле природы.
Вечная истина, вечная праведность, вечная любовь; только они могут победить, ибо только они могут выстоять.
Индус, восточный человек говорит, что физическое есть лишь тень Вечного, Истины; и он говорит: «Чтобы понять Истину, я должен отпустить тень и заняться не ею, а постижением Вечного». Поэтому он не заботится о физическом. Его больше заботит качество ума и сердца. Отсюда и болезни, и беспорядок, и хаос, и пренебрежение, и постепенное истощение физического.
Следовательно, в Начале, которое есть Истина, все вещи есть сама Вечная Истина.
Богословие есть не что иное, как наука о Боге. По мере того, как меняются школы, обязательно должна меняться и теология. Истина вечна, но наши представления об истине — нет. Богословие есть не что иное, как наши представления об истине, систематизированные и систематизированные.
Люди могут говорить что угодно о вечных истинах, любви и истине и так далее, но нет ничего более вечного, чем посуда.
Вся правда вечна. Истина никому не принадлежит; никакая раса, ни один индивидуум не может претендовать на него исключительно. Истина — это природа всех душ.
Душа пробуждается... между двумя тусклыми вечностями - вечное прошлое, вечное будущее.
Душа «раздирается в болезненном состоянии до тех пор, пока она предпочитает вечное из-за своей Истины, но не отказывается от временного из-за близости.
Правда часто кажется неразумной; правда часто угнетает; правда иногда кажется злом, но она имеет вечное преимущество, это правда, и построенное на ней не приводит и не поддается смущению.
Все те формальные системы в математике, физике и философии науки, которые претендуют на обоснование достоверной истины, безусловно, ошибочны. Мне хочется сказать, что мы ищем не истину, а знание. Но мне не нравится эта форма слов по двум причинам. Прежде всего, мы ищем истину, как бы мы ее ни определяли, это то, что мы находим, и есть знание. И во-вторых, мы не находим не истины, а достоверности; природа истины — это именно то знание, которое мы находим.
Истина вечна, неизменна, хотя обстоятельства могут и действуют, придавая ей разный цвет, на наш взгляд, в разное время. И правда восторжествует, и те, кто ей не поддаются, должны быть ею уничтожены.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!