Цитата Пола Тиллиха
Почему философия использует понятия и почему вера использует символы, если и то и другое пытается выразить одно и то же предельное? Ответ, конечно, состоит в том, что отношение к предельному в каждом случае не одинаково. Философское отношение есть в принципе обособленное описание базовой структуры, в которой проявляется предельное. Отношение веры в принципе представляет собой запутанное выражение заботы о значении предельного для верующих.
Связанные цитаты
Тесная связь между юмором и верой проистекает из того факта, что оба имеют дело с несоответствиями нашего существования. Смех — это наша реакция на непосредственные несоответствия и те, которые не затрагивают нас по существу. Вера — единственный возможный ответ на крайние противоречия существования, которые угрожают самому смыслу нашей жизни.
Агностицизм — вполне респектабельная и устойчивая философская позиция; он не догматичен и не делает заявлений об истинах в последней инстанции вселенной. Он остается открытым для доказательств и убеждений; не имея веры, оно тем не менее не высмеивает веру. Атеизм, с другой стороны, так же непреклонен и догматичен в отношении религиозной веры, как истинно верующие относятся к язычникам. Он пытается использовать разум, чтобы разрушить структуру, которая не построена на разуме.
Конечная забота человека должна быть выражена символически, потому что только символический язык способен выразить конечное.
Бог — это высший философский вопрошатель, тот, кто задает логически парадоксальный высший философский вопрос о природе своего собственного существования.
У тех, кто опирается на свою непоколебимую веру, фарисейство и фанатизм являются безошибочными симптомами вытесненного сомнения. Сомнение преодолевается не подавлением, а мужеством. Мужество не отрицает наличие сомнения, но принимает его в себя как выражение своей собственной конечности и утверждает содержание последней заботы. Мужество не нуждается в безопасности неоспоримого убеждения. Он включает в себя риск, без которого невозможна никакая творческая жизнь.
Религия есть состояние охваченности предельной заботой, заботой, которая квалифицирует все другие заботы как предварительные и которая сама содержит ответ на вопрос о смысле нашей жизни.
Существуют разные точки зрения на то, как подойти к этому переживанию абсолютного экстаза, как его описывают некоторые люди, или абсолютной нирване, или абсолютной реализации.
Без сомнения, если мы хотим вернуться к этому конечному, цельному опыту, не искаженному изощренностью теории, к тому опыту, разъяснение которого является конечной целью философии, поток вещей есть одно окончательное обобщение, вокруг которого мы должны плести нашу философскую систему. .
Подлинно монументальное может получиться только при самом точном и утонченном соотношении частей. Поскольку каждая вещь несет в себе как собственное значение, так и ассоциированное значение по отношению к чему-то другому, ее сущностная ценность относительна. Мы говорим о настроении, которое мы испытываем, когда смотрим на пейзаж. Это настроение является результатом отношения определенных вещей, а не их отдельной действительности. Это связано с тем, что объекты сами по себе не обладают тем полным эффектом, который они дают, когда связаны друг с другом.
Это не природное лечение, не система исцеления верой, не физическая культура, не медицинское лечение и не полуоккультная философия. Что касается того, что это такое, то краткое, но яркое описание Дьюи привлекает больше всего и имеет наименьшие шансы оказаться неверным: «Техника Александера имеет такое же отношение к образованию, какое само образование имеет ко всем другим видам человеческой деятельности».
Любовь становится окончательным ответом на главный человеческий вопрос.
Вера состоит в том, чтобы быть жизненно заинтересованным в той конечной реальности, которой я даю символическое имя Бога. Кто серьезно размышляет о смысле жизни, тот стоит на пороге акта веры.
Любовь является основой для самого выживания человечества. Я убежден, что любовь есть единственный абсолют в конечном счете; любовь есть высшее благо. Тот, кто любит, каким-то образом открыл смысл высшей реальности. Кто ненавидит, тот не знает Бога; кто ненавидит, тот не знает Бога. Любовь – это высший объединяющий принцип жизни.
Как дети Божьи, зная о Его великой любви и Его абсолютном знании того, что лучше всего для нашего вечного благополучия, мы доверяем Ему. Первый принцип Евангелия – это вера в Господа Иисуса Христа, а вера означает доверие.
Отношение цвета и отношение пропорции оба основаны на отношении положения.
Задача состоит в том, чтобы исследовать звуки речи в связи со значениями, которыми они наделены, т. е. звуками, рассматриваемыми как означающие, и, прежде всего, осветить структуру отношения между звуками и значением.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов