Цитата Пола Тиллиха

Имя этой бесконечной и неисчерпаемой глубины и основы всего бытия — Бог. — © Пауль Тиллих
Имя этой бесконечной и неисчерпаемой глубины и основы всего бытия — Бог.
Третья главная характеристика Бога — «бесконечность» — является всеобъемлющим, универсальным модификатором христианского богословия. Бог — это не просто существо; он бесконечное существо. Бог не просто хорош; он бесконечное добро. Бог не просто мудр; он бесконечная мудрость. И так далее по списку. Бог — это взбесившееся преувеличение.
«Истинно, истинно говорю вам, если чего попросите у Отца во Имя Мое, Он даст вам. До сих пор ты ничего не просил во Имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Ин. 16:23). Какой чудесный подарок! Это гарантия нескончаемых, бесконечных благословений! Оно исходило из уст безграничного Бога, облеченного в ограниченное человечество и названного человеческим именем Спасителя. Имя по своей внешней форме ограничено, но оно представляет безграничный объект, Бога, от Которого оно заимствует бесконечную, божественную ценность или ценность, силу и свойства Бога.
Бог Бесконечен, и Его Тень также бесконечна. Тень Бога — это Бесконечное Пространство, вмещающее в себя бесконечную Грубую Сферу, которая, с ее появлением в миллионах вселенных, внутри и за пределами диапазона человеческого знания, является Творением, вышедшим из Точки Конечности в бесконечное Существование, которое есть Бог. .
Бог – неиссякаемый источник всего, что нам нужно. Наше неверие обнаруживается в том, как мало мы пользуемся этим бесконечным источником.
Бесконечный резервуар будущей благодати течет обратно через настоящее в постоянно растущий бассейн прошлой благодати. Неисчерпаемый резервуар невидим, кроме как через обетования. Но виден постоянно увеличивающийся бассейн прошлой благодати; и Бог намеревается для определенности и красоты и глубины укрепить нашу веру в грядущую благодать.
У Бога неиссякаемый энтузиазм в отношении превосходства Его имени среди народов.
Бог — это эволюционный импульс Вселенной. Бог — это бесконечное творчество, бесконечная любовь, бесконечное сострадание, бесконечная забота.
Ресурсы этой земли неисчерпаемы, потому что Бог сделал человеческий разум неисчерпаемым.
Религия соединяет человека с Богом или образует связь между ними; но разве они не говорят: «Бог бесконечен?» Если Бог бесконечен, никакое конечное существо не может иметь с Ним общения или отношений.
Надежда во имя Бога, во имя Господа нашего Иисуса Христа. Надежда — это когда вы сравниваете свои страдания с бесконечной, безмерной любовью и благодатью Божией.
Вечно новая Радость есть Бог. Он неисчерпаем; по мере того как вы будете продолжать свои медитации в течение многих лет, Он будет обманывать вас с бесконечной изобретательностью. Такие преданные, как вы, нашедшие путь к Богу, никогда не мечтают обменять Его на какое-либо другое счастье; Он соблазнителен вне всякой конкуренции.
В болезненные времена, когда вы чувствуете ужасную пустоту, подумайте, как расширяются способности вашей души, чтобы она могла принять Бога, становясь как бы бесконечным, как бесконечен Бог.
Божья благодать не безгранична. Бог бесконечен, и Бог милостив. Мы испытываем благодать бесконечного Бога, но благодать не безгранична. Бог устанавливает пределы Своему терпению и снисходительности. Он снова и снова предупреждает нас, что когда-нибудь упадет топор и свершится Его суд.
Чтобы поддерживать веру в то, что Бога нет, атеизм должен демонстрировать бесконечное знание, что равносильно утверждению: «У меня есть бесконечное знание, что не существует существа с бесконечным знанием».
Мы должны для начала думать, что Бог ведет очень интересную жизнь и что он полон радости. Несомненно, он самое радостное существо во вселенной. Изобилие его любви и щедрости неотделимо от его бесконечной радости. Все хорошие и прекрасные вещи, из которых мы иногда пьем крохотные капельки волнующей душу радости, Бог постоянно переживает во всей их широте, глубине и богатстве.
Тот, кто знал нас еще до нашего рождения, узнал нас гораздо лучше, когда преклонял колени в Гефсимании и висел на Голгофском кресте. Мы узнаем тех, кому служим (Мосия 5:13; ср. 1 Иоанна 2:3–4). И мы, безусловно, начинаем любить и ценить тех, ради кого мы жертвуем. И наоборот, глубина боли, которую мы испытываем за любимого человека, тесно связана с глубиной любви, которую мы испытываем к этому любимому человеку. Таким образом, только существо, исполненное бесконечной и вечной любви, могло совершить бесконечную и вечную жертву.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!