Цитата Пола Тиллиха

Благодать поражает нас, когда мы испытываем сильную боль и беспокойство. — © Пауль Тиллих
Благодать поражает нас, когда мы испытываем сильную боль и беспокойство.
Благодать поражает нас, когда мы сильно страдаем... Иногда в этот момент волна света прорывается в нашу тьму, и как будто голос говорит: «Вы приняты».
Выживание — это такая же благодать, как и борьба. Выражение «благодать под давлением» подразумевает достижение невозмутимости и равновесия. Фундаментальная прочность человеческого тела удивляет нас, потому что боль может быть очень сильной, но боль часто преходящая и скрывает огромные усилия, прилагаемые телом для самоисцеления.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Только великая боль, как учитель великой подозрительности, является окончательным освободителем духа... Я сомневаюсь, что такая боль улучшает нас, но я знаю, что она углубляет нас.
Неугомонность возникает из-за сознания неиспользованной силы, которая должна присутствовать везде, где есть неиспользованная сила любого рода. Это беспокойство зародыша внутри семени, борющегося вверх и вниз к своей собственной жизни. Это стремление, полное боли, разрезание нежной плоти оковами пленника, когда он борется с их безжалостностью.
Страшное благословение того тяжелого времени продолжает проявляться в моей жизни точно так же, как нам говорят, что вселенная все еще мчится через космическое пространство под воздействием великого космического взрыва... Я думаю, что благодать иногда прорывается в нашу жизнь. живет так, посылая нашу боль, ужас, изумление сквозь внутреннее пространство, пока по милости они не становятся Орионом, Кассиопеей, Полярной звездой, чтобы дать нам ориентиры, привести нас, наконец, к чему-то вроде полного бытия.
Горе не кончается, и любовь не умирает, и ничто не заполняет ее могилы. С благодатью боль превращается в золото мудрости и сострадания и меньшую монету приглушенной печали и покорности; но что-то свинцовое от него остается, чтобы стать ядром, вокруг которого срастается больше боли (черная жемчужина): одна боль становится каждой другой болью ... если не сдирать один за другим слои боли, чтобы добраться до сердца. боль - и это причиняет еще большую боль, боль настолько сильную, что кажется, будто ее потрошат.
Любая концепция благодати, которая заставляет нас чувствовать себя более комфортно, греша, не является библейской благодатью. Божья благодать никогда не побуждает нас жить во грехе, напротив, она дает нам возможность сказать нет греху и сказать «да» истине.
Я ничего не мог с собой поделать: беспокойство было в моей природе; это возбуждало меня до боли иногда.
Есть и другие виды эмоциональной боли, возникающие из-за нашего ошибочного мышления. Когда мы отказываемся от этой боли, мы приглашаем в нашу систему мышления проводника, который будет вести нас к другим мыслям. Это как в песне «Amazing Grace»: Я был слеп, а теперь вижу.
Но боль трудно выразить словами, а в жизни всегда есть боль. Это так же естественно, как рождение или смерть. Боль делает нас теми, кто мы есть, она учит и приручает нас, она может разрушить и может спасти.
Только великая боль, та медленная, непрекращающаяся боль, требующая своего времени, в которой мы как бы обжигаемся тлеющими зелеными дровами, заставляет нас, философов, опуститься до последней глубины и покончить со всем доверие, все добродушное, навязчивое, кроткое и среднее, на чем мы, возможно, прежде основывали нашу человечность. Я сомневаюсь, что такая боль делает нас «лучше», но я знаю, что она делает нас глубже.
Скука и беспокойство тесно связаны между собой. Всякий раз, когда вы чувствуете скуку, вы чувствуете беспокойство. Беспокойство — побочный продукт скуки.
Когда беспокойство ума, интеллекта и самости успокаивается посредством практики Йоги, йог по милости Духа внутри себя находит удовлетворение.
Здесь я увидел великое единство между Христом и нами, по моему разумению: ибо, когда Он страдал, мы страдали.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!