Как свидетели не наших намерений, а нашего поведения, мы можем быть правдивыми или лживыми, и преступление лицемера состоит в том, что он лжесвидетельствует против самого себя. Что делает столь правдоподобным предположение, что лицемерие является пороком пороков, так это то, что честность действительно может существовать под прикрытием всех других пороков, кроме этого. Правда, только преступление и преступник ставят нас перед замешательством радикального зла; но только лицемер действительно прогнил насквозь.