Цитата Пола Халмоса

Когда приходит студент и спрашивает: «Должен ли я стать математиком?» ответ должен быть нет. Если нужно спрашивать, то даже не спрашивайте. — © Пол Халмос
Когда приходит студент и спрашивает: «Должен ли я стать математиком?» ответ должен быть нет. Если вам нужно спросить, вы даже не должны спрашивать.
Я бы смотрел на тебя и думал, я должен спросить, я должен спросить, я должен спросить; Вы хотите быть в стабильных моногамных отношениях до конца своей жизни?
Любой хороший учитель должен ознакомиться с соответствующими технологиями. Но технологии не должны диктовать цели образования. Скорее, учитель (или родитель, или ученик, или лицо, определяющее политику) должен спросить: могут ли технологии помочь в достижении этой цели и какие технологии, скорее всего, будут полезны?
Военнослужащие не требуют от нас многого. Они просят, чтобы их хорошо дрессировали. Они просят, чтобы их хорошо экипировали, и они просят, чтобы их хорошо вели. И если с ними что-то случится, они просят нас позаботиться об их семьях.
Иногда у меня есть молодые комики, которые спрашивают меня: «Что мне делать, когда я встречаю агента или менеджера, и они спрашивают меня о чем-то?» И я говорю: «Ну, они всегда обычно спрашивают: «Где ты видишь себя через пять лет, 10 лет, 15 лет?» И хорошо, что на это есть ответ».
Мы не можем спрашивать человека, что он сделает, а если бы мы спросили, и он бы ответил нам, мы должны презирать его за это. Поэтому мы должны взять человека, мнение которого известно.
Мы все можем молиться. Мы все должны молиться. Мы должны просить об исполнении воли Бога. Мы должны просить мужества, мудрости, душевного спокойствия, которое приходит только к тем, кто отдает свою жизнь в Его руки.
Настоящий вопрос, который следует задать, когда перед вами стоит головоломка: «Должен ли я решить ее?» Мне действительно нужно знать ответ?
Нет другого места, где сердце должно быть так свободно, как перед престолом умилостивления. Там вы можете выговорить всю свою душу, потому что это лучшая молитва, которую вы можете произнести. Не просите о том, о чем некоторые говорят вам, что вы должны просить, но о том, в чем вы чувствуете нужду, о том, в чем Святой Дух заставил вас алкать и жаждать, вы просите этого.
Для чего существует человечество, нас даже не должно интересовать: зачем вы здесь, это вы должны спросить себя: а если у вас нет готового ответа, то ставьте себе цели, высокие и благородные цели, и погибайте в погоне за ними!
Не спрашивай меня, любимый, что такое любовь? Спросите, что хорошо у Бога наверху; Спросите у великого солнца, что такое свет; Спросите, что такое тьма ночи; Просите грех того, что может быть прощено; Спросите, что такое счастье небес; Спросите, что такое безумие толпы; Спросите, какова мода на саван; Спроси, в чем сладость твоего поцелуя; Спросите себя, что такое красота.
Мы не должны спрашивать: «Что не так с миром?» ибо этот диагноз уже поставлен. Скорее мы должны спросить: «Что случилось с солью и светом?
Паника не поможет, даже если вы не в состоянии ответить. Попробуйте также задавать вопросы интервьюерам, и это должно быть достаточно впечатляюще.
Я думаю, что если вам нужна помощь от кого-то, вы просите. Вы просите, не ожидая, что кто-то даст вам это, если только это не друг или любимый человек, с которым вы должны иметь эти ожидания, потому что друзья должны помогать друзьям. Тем не менее, когда я прошу у друзей аннотации, одобрения или инструкций, я всегда оставляю место для того факта, что они, вероятно, заняты и у них на миллион дел больше, чем дать мне номер телефона Райана Гослинга. О чем я никогда не просил, просто в качестве случайного примера.
Писатели всегда выглядят невыносимо самодовольными, когда бездельничают и утверждают, что их работа состоит только в том, чтобы задавать вопросы, а не отвечать на них. Но, в хорошей части, это правда. И как только вы привязываетесь к одному конкретному ответу, ваша свобода задавать новые вопросы серьезно ограничивается.
Если вы спросите, каков первый шаг на пути к истине? Я отвечаю смирением, — говорит Сент-Остин. — Если вы спросите, что такое второе? Я говорю смирение. Если вы спросите, какой третий? Отвечаю тем же - смирение.
Недостаточно спросить: «Принесет ли мой поступок вред другим людям?» Даже если ответ «Нет», мой поступок все равно может быть неверным из-за его последствий для других людей. Я должен спросить: «Будет ли мой поступок одним из набора поступков, которые вместе нанесут вред другим людям?» Ответ может быть Да. И вред другим может быть велик. Если это так, то, возможно, я поступаю очень неправильно, подобно Безобидным Мучителям.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!