Цитата Пола Целана

Стихотворение, как проявление языка и, таким образом, по существу диалог, может быть посланием в бутылке, посланным в — не всегда очень обнадеживающей — вере в то, что где-то и когда-нибудь оно может быть выброшено на сушу, возможно, в сердце страны. Стихи в этом смысле тоже движутся: они к чему-то стремятся. К чему? К чему-то открытому, занимаемому, может быть, к адресуемому Ты, к адресуемой реальности.
Стихотворение, будучи образцом языка, а значит, по существу диалогом, может быть письмом в бутылке, выброшенным в море с - конечно, не всегда сильной - надеждой, что его каким-то образом вынесет куда-нибудь, может быть, на берег сердца. Таким же образом и стихи находятся в пути: они направляются навстречу. К чему? К чему-то открытому, обитаемому, доступному вам, возможно, доступной реальности. Такие реальности, я думаю, поставлены на карту в стихотворении.
Великий постхолокостный поэт Пол Целан сказал, что стихотворение — это послание в бутылке, отправленное в не всегда очень обнадеживающей вере в то, что где-то и когда-нибудь его, возможно, вынесет на сушу, в сердце страны.
Помните, что вы должны вести себя в жизни так же, как на банкете. Когда что-то передается вокруг, оно приходит к вам; протяни руку, возьми часть ее вежливо. Он проходит; не задерживайте его. Или оно еще не пришло к вам; не проецируйте свое желание встретиться с ним, но подождите, пока оно не появится перед вами. Так поступай по отношению к детям, так по отношению к жене, так по отношению к должности, так по отношению к богатству.
Последний, лучший плод, поздно достигающий совершенства даже в самой доброй душе, есть нежность к жестокому, снисходительность к нетерпимому, сердечное тепло к холодному, человеколюбие к человеконенавистническому.
Люди не дрейфуют к Святости. Помимо благодатного подвига, люди не тяготеют к благочестию, молитве, послушанию Писанию, вере и услаждению о Господе. Мы склоняемся к компромиссу и называем это терпимостью; мы склоняемся к непослушанию и называем это свободой; мы склоняемся к суеверию и называем это верой. Мы лелеем недисциплинированность утраченного самообладания и называем это расслаблением; мы склоняемся к безмолвию и обманываем себя, думая, что избежали законничества; мы скатываемся к безбожию и убеждаем себя, что мы освобождены.
Каждое великое произведение искусства имеет два лица: одно обращено к своему времени, другое — к будущему, к вечности.
Мы все в движении. Всегда. Те, кто не поднимаются к чему-то, спускаются в никуда.
Мы должны двигаться от ... примата технологии к соображениям социальной справедливости и равноправия, от диктата организационного удобства к стремлению к самореализации и обучению, от авторитаризма и догматизма к большему участию, от единообразия и централизации к разнообразию и плюрализму, от представления о работе как о тяжелой и неизбежной, от жизни как о скверной, жестокой и короткой, к работе как цели и самореализации, к признанию досуга как действительной деятельности самой по себе.
Джентльмен смотрит на всех присутствующих; он нежен к застенчивым, мягок к далеким и милостив к отсутствующим.
... социальные роли различаются в той степени, в которой культурно допустимо выражать амбивалентность или негативные чувства по отношению к ним. Амбивалентность легче всего допустить в отношении тех ролей, которые являются необязательными, меньше всего там, где они считаются первичными. Таким образом, мужчины подавляют негативные чувства по отношению к работе и свободнее выражают негативные чувства по отношению к досугу, сексу и браку, в то время как женщины могут свободно выражать негативные чувства по отношению к работе, но склонны подавлять их по отношению к семейным ролям.
Те, кто направляет максимальную силу своих желаний к центру, к истинному бытию, к совершенству, кажутся спокойнее страстных душ, потому что пламя их пыла не всегда видно.
Я вижу, как любят мои родители друг к другу, к моей семье и ко мне. И это всего лишь проблеск любви Иисуса к нам.
Когда мы в здравом уме, мы полны надежд. Потому что дуга моральной вселенной склоняется к справедливости, природа склоняется к исцелению, а сердце склоняется к любви.
Все деньги на сельскохозяйственное расширение, университеты, предоставляющие землю, были направлены на развитие промышленного производства продуктов питания. Много денег было вложено в максимизацию доходности. Если вы возьмете хотя бы небольшую сумму этих денег и направите их на органические исследования, я не сомневаюсь, что вы сможете получить такие же результаты.
Но с «Темным кристаллом» вместо кукольного мы пытаемся приблизиться к ощущению реализма — к реальности существ, которые на самом деле живы, и мы смешиваем кукольный театр со всеми видами других техник.
Внутреннее присутствие Христа освободило нас от исключительной ориентации на самих себя и открыло нас в двух направлениях: к Богу, чтобы получать блага с верой, и к ближнему, чтобы передавать их с любовью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!