Цитата Пола Вошера

Если человек исповедует веру во Христа, но отпадает или не преуспевает в благочестии, это не значит, что он потерял свое спасение. Это показывает, что он никогда не был по-настоящему обращен.
Я искренне призываю всех наших людей объединиться под истинным знаменем Учителя, проповедовать Евангелие Иисуса Христа с такой силой, чтобы ни один истинно обращенный человек никогда не смог присоединиться к этим спорным концепциям и процедурам, противоречащим Господнему плану спасения.
Если кто-то действительно обращен, он публично исповедует Христа словом и делом. Это не означает, что их нужно представить перед церковью в ночь их предполагаемого обращения.
Вера и покаяние — одно и то же; это не два отдельных решения. Нельзя довериться Христу как Спасителю, не покаявшись и не изменив своего мнения. Сам факт, что он доверяет спасение Христу, показывает, что он изменил свое мнение о грехе, спасении и Боге.
Моя вера во Христа занимает центральное место в моей жизни. Мое обращение из пессимистического атеиста, заблудившегося в мире, которого я не понимал, в оптимистичного верующего во вселенную, созданную и поддерживаемую любящим Богом, имеет для меня решающее значение. Но следовать за Христом не значит следовать за Его последователями. Христос бесконечно важнее христианства и всегда будет им, независимо от того, чем христианство является, было или могло бы стать.
Я вырос верующим человеком. Я никогда не терял веры. Я молился каждый день на протяжении всей своей жизни. Но в какой-то момент жизни моя вера стала довольно абстрактной. И я потерял веру в то, что у нас есть личные отношения с Иисусом Христом.
Нездоровый новообращенный берет Христа пополам. Он все для спасения Христа, но не для освящения. Он за привилегии, но не присваивает личность Христа.
Быть «во Христе» — значит довериться Ему в спасении от греха. Быть «во Христе» — значит доверять Его доброте, а не своей собственной; верить, что Его жертвенная смерть на кресте полностью уплатила наш долг смерти за наши грехи; верить, что Его воскресение дает нам вечную жизнь, вместо того, чтобы полагаться на нашу собственную способность угодить Богу. Быть «во Христе» — значит верой претендовать на безвозмездный дар спасения. Быть «во Христе» означает наслаждаться полностью восстановленными отношениями с нашим Небесным Отцом благодаря праведному положению Его Сына.
Вера в Господа Иисуса Христа является фундаментом, на котором должно строиться искреннее и осмысленное покаяние. Если мы действительно стремимся избавиться от греха, мы должны прежде всего взирать на Того, Кто является Автором нашего спасения.
Еще одна отличительная черта христианства заключается в том, что спасение не индивидуалистично — это не то, что один человек получает для себя. Спасение – это царствование Бога. Это политическая альтернатива тому, как устроен мир. Это очень важная часть истории, которая была потеряна для описаний спасения, сосредоточенных на человеке. Но без понимания того, что спасение — это царствование Божие, потребность церкви в посредничестве спасения вообще не имеет смысла.
Спасает не великая вера, а истинная вера; и спасение не в вере, а во Христе, на Которого вера уповает... Не мера веры, а искренность веры, вот что нужно учитывать.
Вера в библейском смысле является существенной, основанной на знании того, что Тот, на кого возложена эта вера, доказал, что Он достоин этого доверия. По своей сути вера — это уверенность в личности Иисуса Христа и в Его силе, так что даже когда Его сила не служит моей цели, моя уверенность в Нем остается благодаря тому, Кто Он есть.
Полностью доверься Христу; полностью полагаться на Его страдания; остерегайтесь искать оправдания каким-либо иным способом, кроме Его праведности. Веры в нашего Господа Иисуса Христа достаточно для спасения. За грех должно быть совершено искупление согласно праведности Божьей. Человек, совершающий это искупление, должен быть Богом и человеком.
Мы верим, что самое начало и конец спасения и итог христианства состоит в вере во Христа, Который одной Своей кровью, а не какими-либо нашими делами, уничтожил грех и разрушил силу смерти.
Номинальный христианин часто обнаруживает в страдании, что его вера была в его церкви, деноминации или семейной традиции, а не во Христе. Столкнувшись со злом и страданиями, он может потерять веру. Но на самом деле это хорошо. Я сочувствую людям, теряющим веру, но любая вера, утраченная в страданиях, не стоит того, чтобы ее сохранять.
Блаженный Павел утверждает, что мы спасены верой, которую он объявляет не нашей, а даром от Бога. Таким образом, не может быть истинного спасения там, где нет истинной веры, и, поскольку эта вера имеет божественную силу, она, без сомнения, дарована его свободной щедростью. Там, где есть истинная вера через истинную веру, истинное спасение непременно сопутствует ей. Всякий, отступивший от истинной веры, не будет иметь благодати истинного спасения.
Я бы сказал, что Иисус пришел спасти заблудших грешников, таких как вы и я, и если у Иисуса Христа есть горячее желание искать и спасти заблудших, то и вам следует поступать так же, если Христос живет в вас. Если вы не беспокоитесь о заблудших, тогда я беспокоюсь о вашем спасении, потому что Святой Дух хочет, чтобы заблудшие пришли ко Христу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!