Вопрос абсурден: когда вы спрашиваете: «Если Бог и всеблаг, и всемогущ, то почему же Он допускает страдания?», на самом деле вы спрашиваете: «Если Бог и всеблаг, и всемогущ, почему тогда Он не заставляет меня (вопрошающего) — который является такой же частью вселенной, в которой есть страдание, как и любая другая часть, — быть в то же время тем же самым вопрошающим, но тем, кто теперь является неотъемлемой частицей вселенная, в которой нет страданий?» Что, будучи сведено к минимуму, равнозначно вопросу: «Почему не может быть одновременно X и исключение X?»