Цитата Полы Уайт

Мы - надежда этого мира, потому что эта нация была посвящена маленькими белыми крестами, которые были отмечены вдоль пляжей Вирджиния-Бич и Плимут, которые были отмечены и говорили, что мы посвящаем эту землю, чтобы нести Евангелие народам, и как только Евангелие будет принято народам мы возвещаем возвращение Господа.
Губернатор Вашингтонской территории Исаак Стивенс сказал, что в нашей стране очень много белых людей, и еще больше приедет; что он хотел, чтобы земля была отмечена так, чтобы можно было разделить индейцев и белых людей.
На протяжении всей истории многие нации терпели физическое поражение, но это никогда не означало конец нации. Но когда нация стала жертвой психологического поражения, тогда нации конец.
Я не пытаюсь делать политические заявления, но теологические заявления. Как религия может так отождествиться с одной политической партией, исключительными мировоззрениями или с «тазовой моралью» как с определяющими вопросами Евангелия? Иисус точно не знал. Иисус сказал «проповедовать Евангелие всем народам», что означает, что мы не просто разговариваем сами с собой.
Это будет долгий и трудный путь; это потребует терпения, мужества, веры, которая остается, когда надежда терпит неудачу, если мы хотим укротить грубое варварство человека, чтобы атомный век стал благословением, а не проклятием. Никогда не было такого дня для христианского евангелия. Боже, помоги нам всем в предстоящие годы сделать так, чтобы Евангелие жило в людях и странах!
детство было не временем в жизни человека, а страной, страной в осаде, из которой некоторые люди были взяты слишком рано и никогда не были допущены к возвращению. Все люди в конце концов были сосланы, но что бы ни случилось с ними там, они отметили все свои дни.
У каждого из этих «домов надежды» были свои уникальные «ингредиенты», основанные на их наследстве, но я также видел некоторые общие ингредиенты, которые были общими для всех: ... В заключение Господь говорит: «Из-за того, что было высвобождены на землю, ангелы восходят и нисходят, как и демоны. Мой народ должен бежать в дом надежды! Река приведет вас туда! Это не страшное дело. Ответьте!" Я слышу, как Господь обращается с этим призывом к народам. Не уподобляйтесь Рувиму в книге Судей 5, который не мог решить: мне идти или оставаться? Господь кричит: «Бегите в этот дом надежды!»
Я не знаю, проповедовали ли до сих пор учение о том, что национальное государство возникло в 19 веке, но оно ошибочно. Национальное государство восходит к истокам самой Европы и, возможно, за ее пределами. Если Европа не всегда была Европой наций, она всегда была Европой, в которой нации существовали и считались само собой разумеющимися в качестве основной формы государства.
Я хотел прогреметь и возгласить Евангелие всем народам. Это горело в моих костях, как сдерживаемый огонь... Ничто не могло удовлетворить меня, кроме как плакать в мире о том, что Господь делал в последние дни.
Евангелие веселья, я чуть было не сказал, евангелие веселья, проповедуется людьми, лишенными опыта, людям, лишенным жизненной силы. Создается смутное впечатление, что мир был бы хорошим, если бы он был только счастлив, что он был бы счастлив, если бы его развлекали, и что он был бы забавен, если бы в изобилии существовало искусственное развлечение — то развлечение, о котором нам теперь говорят на каждом шагу. сообщество несет ответственность - были предусмотрены для его развлечения.
Нам понравилось, что нас позвали на фольклорные фестивали, и мы познакомились с Джоан Баэз, Диланом. Мы пели строго госпел, но когда мы начали слушать песни, которые они пели, мы увидели, что эти песни очень подходят нам, потому что они пели правду, а правда есть госпел.
Евреи верили, что они были народом, которого Бог избрал среди всех народов. И они были. Но это не давало им иммунитета от Божьего суда. Подобно народам, они тоже почувствуют Божий гнев, если откажутся жить Божьими путями. Кроме того, Бог мог обращаться с другими народами как с милосердием, так и с судом. Иеремия был полон сюрпризов, в отличие от популярных религиозных представлений того времени. Возможно, поэтому некоторые люди, встречая Иисуса, думали, что он очень похож на Иеремию. Он перевернул все с ног на голову.
Один за другим эти ученики заражали народы благодатью. Это не был призыв взять меч или трон и заставить мир склониться. Наоборот, они должны были жить заразительной любовью к Богу, заманивая народы в новое будущее.
Евангелие учит нас, что хотя мы и проиграли сражение или два, война еще не окончена. С помощью Господа и с надеждой на Евангелие мы можем в конце концов победить. Правда в конце концов побеждает ложь. Зло побеждается добром. Грех, каким бы крайним он ни был, может уступить место очищению и освежающему прощению. Это великая надежда Евангелия, сосредоточенная в жизни, миссии и искупительной жертве Иисуса Христа.
Если бы дьявол был достаточно мудр и молча стоял в стороне и позволял проповедовать Евангелие, он понес бы меньше вреда. Ибо когда нет битвы за Евангелие, оно ржавеет и не находит повода и повода показать свою силу и силу. Поэтому ничего лучшего не может постичь Евангелие, чем то, что мир должен бороться с ним силой и хитростью.
Вера в Евангелие перестраивает наши мотивы, наше самопонимание, нашу идентичность и наш взгляд на мир. Поведенческое соблюдение правил без изменения сердца будет поверхностным и мимолетным… Мы можем измениться навсегда только тогда, когда будем принимать Евангелие глубже в свое понимание и в свое сердце. Мы должны питаться Евангелием, как бы переваривая его и делая частью себя. Вот так мы растем.
Бог избрал малые народы в качестве сосудов, на которых Он доносит Свои лучшие вина до уст человечества, чтобы радовать их сердца, возвышать их видение, укреплять их веру, и если бы мы стояли в стороне, когда два маленьких народа [Бельгия и Сербия] были раздавлены и сломлены грубыми руками варваров, наш позор прозвучал бы во веки веков.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!