Цитата Полибия

Мы можем извлечь выгоду только из собственных несчастий и несчастий других. Первые, хотя и могут быть более полезными, также и более болезненны; давайте обратимся, то, к последнему.
Чем больше в Обществе возможностей для одних людей жить за счет труда других и чем меньше эти другие могут сами пользоваться плодами своего труда, тем больше погибает трудолюбие, первые становятся наглыми, вторые впадают в отчаяние и небрежный.
Давайте задумаемся о наших предках и потомстве и решим сохранить права, завещанные нам первыми, ради последних. Необходимость времени более чем когда-либо требует от нас предельной осмотрительности, обдуманности, силы духа и настойчивости. Давайте помнить, что «если мы безропотно терпим беззаконное посягательство на нашу свободу, мы поощряем его и вовлекаем других в нашу гибель», очень серьезно следует учитывать, что миллионы еще не родившихся могут стать несчастными участниками этого события.
Прогресс науки всегда был результатом тесного взаимодействия между нашими представлениями о Вселенной и нашими наблюдениями за природой. Первое может развиться только из второго, а последнее также в значительной степени обусловлено первым. Таким образом, в нашем исследовании природы взаимодействие между нашими понятиями и нашими наблюдениями может иногда привести к совершенно неожиданным аспектам среди уже знакомых явлений.
Немногие умы подобны солнцу, источникам света в себе и в других: гораздо больше — луны, сияющие заимствованным сиянием. Их легко различить: первые всегда полны; вторые только время от времени, когда их солнца полностью освещают их.
Разница между талантом и гениальностью такова: если первый обычно развивает какую-то особую область наших способностей, то последний управляет ими всеми. Когда первое сочетается с тактом, это часто больше, чем второе.
Добродушие есть тот благожелательный и любезный склад ума, который располагает нас чувствовать несчастья и наслаждаться счастьем других и, следовательно, побуждает нас способствовать последним и предотвращать первые; и это без какого-либо абстрактного созерцания красоты добродетели и без соблазнов или ужасов религии.
Жалость есть ощущение своих несчастий в несчастьях другого человека; это своего рода предвидение бедствий, которые могут постигнуть нас самих. Мы помогаем другим, чтобы они могли помочь нам в подобных случаях; так что услуги, которые мы предлагаем несчастным, на самом деле являются столькими ожидаемыми милостями к нам самим.
Хотя некоторые решения могут замедлить наше путешествие, каждый выбранный нами путь дает нам больше информации о том, как наши действия влияют на мир вокруг нас, давая нам больше возможностей научиться помогать себе и другим.
То, что страна хочет сделать своей богаче, никогда не является потреблением, но производством. Там, где есть последнее, мы можем быть уверены, что в первом нет недостатка. Производить подразумевает, что производитель желает потреблять; зачем еще ему отдаваться бесполезному труду? Он может не хотеть потреблять то, что производит сам, но его мотивом для производства и продажи является желание купить. Следовательно, если производители обычно производят и продают все больше и больше, они, конечно же, и покупают все больше и больше.
У уверенных в своих силах женщин больше шансов на успех, чем у тех, кто не уверен в себе, даже если последние могут быть гораздо более компетентными, талантливыми и трудолюбивыми.
Некоторых из нас больше заботит наша репутация, чем наш характер. Последний заботится о первом.
Две вещи, читатель-христианин, особенно возбуждают волю человека к добру. Один из них — принцип справедливости, другой — выгода, которую мы можем извлечь из него. Поэтому все мудрецы согласны с тем, что справедливость и выгода являются двумя самыми сильными побуждениями, побуждающими нашу волю к любому предприятию. Хотя люди чаще ищут выгоды, чем справедливости, однако справедливость сама по себе сильнее.
Если мы можем сочувствовать только совершенно безупречным, то мы не можем сочувствовать никому, ибо все мы содействовали своим собственным несчастьям — это следствие человеческого состояния, что мы должны. Но никому не выгодно скрывать от него причины его несчастий и делать вид, что все они являются внешними по отношению к нему в обстоятельствах, в которых они не являются.
Сознательное переживание конфликтов, хотя это может быть неприятно, может быть бесценным достоянием. Чем больше мы сталкиваемся со своими собственными конфликтами и ищем собственные решения, тем больше внутренней свободы и силы мы обретаем. Только когда мы готовы нести основную тяжесть, мы можем приблизиться к идеалу капитана нашего корабля. Ложному спокойствию, коренящемуся во внутренней тупости, нельзя позавидовать. Это обязательно сделает нас слабыми и легкой добычей любого влияния.
Мы, люди, являемся не только бенефициарами, но и распорядителями других существ. Благодаря нашим телам Бог так тесно соединил нас с окружающим миром, что мы можем ощущать опустынивание почвы почти как физическую болезнь, а вымирание вида — как болезненное уродство. Давайте не будем оставлять за собой следы разрушения и смерти, которые затронут нашу собственную жизнь и жизнь будущих поколений.
Частный человек, как бы он ни был успешен в своих делах, если его страна погибнет, будет вовлечен в ее разрушение; но если он небогатый гражданин процветающего города, у него гораздо больше шансов выздороветь. Итак, видя, что государства могут терпеть несчастья отдельных лиц, но отдельные лица не могут терпеть несчастья государств, давайте все поддержим нашу страну.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!