Цитата Полины Хэнсон

Социальная проблема — это проблема, которая касается того, как люди живут вместе в одном обществе. Расовая проблема — это проблема, с которой сталкиваются две разные расы, живущие в двух отдельных обществах, даже если эти общества существуют бок о бок.
Мы видим, что существуют два различных вида... обществ: (а) паразитические общества и (б) производящие общества. Первые живут охотой, рыбной ловлей или просто собирательством. Своей экономической деятельностью они не увеличивают, а скорее уменьшают количество богатств в мире. Общества второго типа, производящие общества, живут земледельческой и скотоводческой деятельностью. Этими действиями они стремятся увеличить количество богатств в мире.
У нас [США] есть большая национальная проблема. У нас есть проблема нации, у которой есть два океана, океаны по обе стороны. Люди приезжают со всего мира и хотят здесь жить, хотят здесь работать и хотят сюда инвестировать. И это хорошо. И они составляют эту страну. Но как народ мы [американцы] не очень хорошо разбираемся в языках. Мы не очень хорошо разбираемся в других культурах. И это проблема.
Свободные общества, которые позволяют разногласиям говорить и быть услышанными и живут за счет смешанных браков, торговли и свободной миграции, и демократические общества, которые превращают врагов в противников и примиряют разногласия, не прибегая к насилию, — это общества, в которых соблазн геноцида маловероятен и даже немыслимо.
Лучшее, что может случиться с человеком, это найти проблему, влюбиться в эту проблему и жить, пытаясь решить эту проблему, пока не появится другая проблема, еще более привлекательная.
Никакие два языка никогда не бывают достаточно похожими, чтобы их можно было рассматривать как представляющие одну и ту же социальную реальность. Миры, в которых живут разные общества, — это разные миры, а не просто один и тот же мир с разными ярлыками.
Clipper взял относительно простую проблему, шифрование между двумя телефонами, и превратил ее в гораздо более сложную проблему, шифрование между двумя телефонами, но которая может быть расшифрована правительством при определенных условиях, и, делая проблему такой сложной, это делает ее очень сложной. тонкие недостатки легко проскользнуть незамеченными. Я думаю, это продемонстрировало, что эта проблема является не только сложной проблемой государственной политики, но и сложной технической проблемой.
У всех нас есть проблема, что делать с еще невиновными в свободных и демократических обществах, где действует презумпция невиновности. Это очень трудная проблема.
В кросс-культурном исследовании 173 обществ (проведенном Гербертом Барри и Л. М. Паксоном из Университета Питтсбурга) в 76 обществах мать и младенец обычно делили постель; в 42 обществах делили комнату, но не кровать; а в остальных 55 обществах они делили комнату с неизвестной кроватью. Не было обществ, в которых младенцы обычно спали в отдельной комнате.
Помимо оправдания передачи богатства клептократам, институционализированная религия приносит централизованным обществам еще два важных преимущества. Во-первых, общая идеология или религия помогает решить проблему того, как неродственные люди должны жить вместе, не убивая друг друга, обеспечивая им связь, не основанную на родстве. Во-вторых, это дает людям мотив, отличный от генетического личного интереса, для того, чтобы жертвовать своими жизнями ради других.
Слово, переведенное как коан, означает проблему. Но это особая проблема. И чтобы разобрать его до того, как он работает, вам дается проблема, не имеющая рационального решения. В нем заложено противоречие. Один стандарт - один это звук хлопка двух ладоней. Как звучит хлопок одной ладони? И так далее. Итак, во-первых, это заводит ваш разум в тупик.
Я не вижу большого будущего для американцев... это загнивающая страна. И у них есть свои расовые проблемы и проблема социального неравенства ... мои чувства к американизму - это чувства ненависти и глубокого отвращения ... все в поведении американского общества показывает, что оно наполовину иудаизировано, а другая половина негритянская. Как можно ожидать, что такое государство будет держаться вместе?
Проблема с монастырями, ашрамами, монастырями в том, что эти институты становятся чрезвычайно политическими. Другими словами, это действительно небольшие общества, и многое из того, чего вы надеетесь избежать в обществах, вы там найдете.
Вы знаете, как это всегда бывает, для каждой новой идеи требуется поколение или два, пока не становится очевидным, что реальной проблемы нет. Для меня еще не стало очевидным, что реальной проблемы нет. Я не могу определить реальную проблему, поэтому я подозреваю, что реальной проблемы нет, но я не уверен, что реальной проблемы нет.
Как борец с голодом, я обнаружил, что проблема ожирения и проблема голода, существующие бок о бок в нашей все более глобальной продовольственной системе, требуют дальнейшего изучения.
Ученые, гордящиеся тем, что высказывают свое мнение, часто прибегают к форме самоцензуры, называемой «реализмом». Быть «реалистом» в решении проблемы — значит работать только с теми альтернативами, которые выдвинули самые могущественные представители общества. Это как если бы мы все были ограничены а, б, в или г в тесте с множественным выбором, когда мы знаем, что есть другой возможный ответ. Американское общество, хотя и обладает большей свободой выражения, чем большинство обществ в мире, тем самым устанавливает границы, за которыми респектабельные люди не должны думать или говорить.
Люди являются социальным видом в большей степени, чем любой другой, и для того, чтобы построить сообщество, которое по какой-то причине приходится делать людям, чтобы жить, мы должны решить проблему коммуникации. Язык — это инструмент, который был изобретен для решения этой проблемы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!