Цитата Поля Рикёра

В христианстве всегда существовала герменевтическая проблема, потому что христианство исходит из провозглашения. — © Поль Рикёр
В христианстве всегда существовала герменевтическая проблема, потому что христианство исходит из провозглашения.
Хотя в христианстве всегда существовала герменевтическая проблема, сегодня герменевтический вопрос кажется нам новым.
Есть причина, по которой христианство яростно противостоит в нашем мире, в то время как другие религии и философии терпимы... Библейское христианство вызывает бурную реакцию у некоторых людей, потому что только в христианстве есть абсолютно правильное и неправильное. Люди ненавидят Библию и христианство из-за закона Божьего.
Представление обеих сторон христианства дает скептику возможность вздохнуть и рассмотреть возможность того, что в христианстве есть место для разнообразия в толковании Библии. И это дает традиционалистам паузу, чтобы подумать еще раз — и рассмотреть возможность того, что ей, возможно, придется подправить свою герменевтику.
Неопределенное христианство не является проблемой для нашего поколения. Определено христианство, которое приносит трение.
С абстрактной идеей можно вступить в отношение формального знания, увлечься ею и, может быть, даже применить ее на практике; но ему никогда нельзя следовать в личном послушании. Христианство без живого Христа неизбежно есть христианство без ученичества, а христианство без ученичества всегда есть христианство без Христа.
Моим духовным путем в основном было христианство — ярлык, который я принял, а затем отверг и частично принял снова, поскольку мое понимание христианства со временем изменилось. Когда я принял господствующее догматическое определение христианства, настал момент, когда мне пришлось сказать: «Ну, если это то, чем является христианин, то я им не являюсь».
Истинное христианство сегодня ничем не отличается от первобытного христианства... Оно остается тем, чем было с момента своего основания: всегда одним и тем же.
Я искренне верю, что христианство необходимо для поддержки гражданского общества. Одним из прекрасных хвастовств нашей муниципальной юриспруденции является то, что христианство является частью общего права ... Никогда не было периода, когда общее право не признавало христианство как лежащее в его основе.
Ученичество означает приверженность Христу, и, поскольку Христос является объектом этой приверженности, оно должно принимать форму ученичества. Абстрактное богословие, доктринальная система, общее религиозное знание предмета благодати или прощения грехов делают ученичество излишним и фактически исключают какую бы то ни было идею ученичества и по существу враждебны всей концепции следования за Христом. ...Христианство без живого Христа неизбежно есть христианство без ученичества, а христианство без ученичества всегда есть христианство без Христа.
Если убрать еврейский вклад в христианство, христианства не будет. Иудаизм не нуждается в христианстве, чтобы объяснить свое существование; Однако христианство не может объяснить свое существование без иудаизма.
Миллениалы не ищут модного христианства. Мы ищем более истинное христианство, более подлинное христианство. Подобно каждому поколению до нашего и каждому последующему, мы ищем Иисуса — того самого Иисуса, Которого можно найти в тех самых странных местах, где Он всегда находился: в хлебе, в вине, в крещении, в Слове, в страдании, в сообщества, и среди наименьших из них.
Какова связь между христианством и современной культурой; может ли христианство сохраниться в век науки? Именно эту проблему пытается решить современный либерализм.
...Христос назначал не профессоров, а последователей. Если христианство... не воспроизводится в жизни излагающего его, то и он не излагает христианства, ибо христианство есть весть о жизни и может быть изложено только через осуществление в жизни людей.
Причина того, что христианство — лучший друг правительства, заключается в том, что христианство — единственная религия, которая изменяет сердце.
Я считаю, что христианство в Соединенных Штатах медлит, и я не думаю, что в Америке есть какая-либо другая сила, которая была бы более пагубной для решения наших расовых проблем, чем христианство.
Христианин не может быть удовлетворен, пока какая-либо человеческая деятельность либо противоречит христианству, либо не связана с христианством. Христианство должно проникнуть не только во все народы, но и во все мысли человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!