Цитата Поля Рикёра
Нравственный закон повелевает нам сделать наивысшее возможное благо в мире конечной целью всего нашего поведения.
Связанные цитаты
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Мы прожили свою жизнь, полагая, что то, что было хорошо для нас, будет хорошо для всего мира. Мы ошибались. Мы должны изменить свою жизнь так, чтобы можно было жить, исходя из противоположного предположения, что то, что хорошо для мира, будет хорошо и для нас. А это требует, чтобы мы приложили усилия, чтобы познать мир и узнать, что для него хорошо.
Так вести свою жизнь так, чтобы реализовать себя, — это кажется мне высшим достижением, возможным для человека. Это задача всех и каждого из нас, но большинство из нас не справляется.
Право уязвимо для ветров интеллектуальной или моральной моды, которые затем признаются в качестве заповедей нашей самой основной концепции.
Право уязвимо для ветров интеллектуальной или моральной моды, которые затем признаются велениями нашей самой основной концепции.
В основе наших гражданских свобод лежит принцип, который лишает правительственных чиновников исключительного положения перед законом и подчиняет их тем же правилам поведения, которые предписаны гражданам.
Строгое соблюдение писаных законов, несомненно, является одной из высших добродетелей хорошего гражданина, но не высшей. Законы необходимости, самосохранения, спасения нашей страны в случае опасности являются более важными. Потерять нашу страну из-за скрупулезного соблюдения писаного закона означало бы потерять сам закон, жизнь, свободу, имущество и всех тех, кто пользуется ими вместе с нами; тем самым нелепо жертвуя целью ради средств.
Никому из нас не нравится концепция закона, потому что никому из нас не нравятся ограничения, которые он накладывает на нас. Но когда мы понимаем, что Бог дал нам Свой закон, чтобы помочь нам охранять наши души, мы видим, что закон предназначен для нашего исполнения, а не для нашего ограничения. Закон напоминает нам, что некоторые вещи, некоторые переживания, некоторые отношения священны. Когда все осквернено, утрачена не только моя свобода, утрата касается всех. Бог дал нам закон, чтобы напомнить нам о святости жизни, а созданные нами правовые системы служат лишь напоминанием о нечестивых суждениях, которые мы выносим.
Существует один важнейший закон человеческого поведения. Если мы будем подчиняться этому закону, у нас почти никогда не будет неприятностей. На самом деле этот закон, если его соблюдать, принесет нам бесчисленных друзей и постоянное счастье. Но как только мы нарушим закон, у нас будут бесконечные неприятности. Закон таков: всегда заставляйте другого человека чувствовать себя важным.
Закон есть высший разум, заложенный в Природе, который повелевает делать то, что следует делать, и запрещает противоположное.
Кто владеет морем, тот владеет торговлей; тот, кто распоряжается мировой торговлей, распоряжается мирскими богатствами, а следовательно, и самим миром.
Высшая возможная ступень нравственной культуры — это когда мы признаем, что должны контролировать свои мысли.
Проще говоря, христианская вера напоминает нам, что наша фундаментальная проблема не нравственна; скорее, наша фундаментальная проблема духовна. Дело не только в том, что мы безнравственны, но в том, что одна нравственная жизнь не может преодолеть то, что отделяет нас от Бога. В этом коренная разница между морализирующими религиями и тем, что предлагает нам Иисус. Иисус предлагает не делать плохих людей хорошими, а делать мертвых живыми.
Не нужно большой смелости, чтобы критиковать мнения и действия заведомо порочных людей; но порицать великих и хороших людей за их поведение и подвергать сомнению их проницательность — это высочайшее усилие нравственного мужества.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Тот, кто создал нас, был бы жалким растяпой, если бы он сделал правила нашего нравственного поведения предметом науки. На одного ученого приходится тысячи ненаучных. Что бы с ними стало? Человек предназначен для общества. Следовательно, его мораль должна была формироваться для этой цели. Он был наделен чувством правильного и неправильного, просто относительно этого.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ