Цитата Поля Рикёра

Логика проверки позволяет нам двигаться между двумя границами догматизма и скептицизма. — © Поль Рикёр
Логика проверки позволяет нам двигаться между двумя границами догматизма и скептицизма.
Скептицизм избавил от двух страшных болезней, поразивших человечество: беспокойства и догматизма.
Я полностью понимаю скептицизм, и я думаю, что для меня очень важно показать подтверждение моих показаний.
Подразумевалось, что если у вас хоть какой-то скептицизм, то вы против науки. Я думаю, что есть разница между скептицизмом в отношении науки и скептицизмом в отношении фармацевтической промышленности.
Логика пронизывает мир; пределы мира также являются пределами логики.
И догматизм, и скептицизм в некотором смысле являются абсолютными философиями; один уверен в знании, другой в незнании. Что философия должна рассеять, так это уверенность, будь то в знании или в неведении.
Все мое учение состоит из двух слов: медитация и любовь. Медитируйте, чтобы почувствовать безмерную тишину, и любите, чтобы ваша жизнь стала песней, танцем, праздником. Вам придется двигаться между ними, и если вы можете двигаться легко, если вы можете двигаться без каких-либо усилий, вы научились величайшей вещи в жизни.
Я хотел бы сказать нашим американским, британским и испанским друзьям, что иракский кризис — это проблема не между Соединенными Штатами и Францией, а между теми, кто хочет двигаться вперед в логике войны, и международным сообществом.
Хотя мы чтим религию и верим в то, что она является мощным фактором возвышения нашей расы, мы проводим различие, как, мы надеемся, и наши читатели, между религией и догматизмом. Догматизм был бичом цивилизации и проклятием человечества. Оно унижало наш пол, душило разумное исследование и преследовало каждого независимого реформатора и любое благородное дело.
Мы создаем границы, чтобы чувствовать себя обособленными и согласованно двигаться по миру: это часть нашего необходимого естественного роста. Делая это, мы забываем секрет, что мы не разделены... Уважайте свои пределы. Любите свои пределы; они защищают вас от изобилия, настолько огромного, что оно может быть невыносимым. Однако если вы также расширите свои пределы, вы будете двигаться в направлении получения и становления безусловной любовью.
Все логические тексты делятся на две части. В первой части, по выводимой логике, объясняются ошибки; во второй части, по индуктивной логике, они совершаются.
Не требуйте отзывов о вашем продукте, идее или бизнесе только для проверки. Вы хотите рассказать людям, которые могут помочь в продвижении вашей идеи, но если вы просто ищете поддержки у своего друга, коллеги, мужа или жены, будьте осторожны. Это может остановить многие многомиллионные идеи в самом начале.
Скептицизм может удержать нас от благословения, может держать нас в ловушке двух умов.
Люди знали, что есть два пути к истине. Одной из них была наука, или то, что греки называли Логосом, разум, логика. И было существенно, чтобы дискурс науки или логики был направлен на внешний мир. Другим был мифос, то, что греки называли мифом, что означало не фантастическую историю, а повествование, связанное с ритуальной и этической практикой, но оно помогало нам решать проблемы, для которых не было простых ответов, таких как смертность, жестокость. , печаль, которая настигает нас, все это часть человеческого состояния. И эти двое не были в оппозиции, нам нужны были оба.
Утверждение приходит к нам двумя путями: через испытания, которые мы преодолеваем, и через слова пожилых людей.
Пока мы пытаемся проецировать от относительного и обусловленного к абсолютному и безусловному, мы будем удерживать маятник, качающийся между догматизмом и скептицизмом. Единственный способ остановить это все более утомительное колебание маятника — изменить наше представление о том, для чего нужна философия. Но это не то, чего можно достичь с помощью нескольких изящных аргументов. Это будет достигнуто, если когда-либо произойдет, в результате длительного и медленного процесса культурных изменений, то есть изменений в здравом смысле, изменений в интуитивных представлениях, доступных для подпитки философскими аргументами.
Идея свободы никогда не может быть отделена от реальной Пруссии. Настоящий прусский дух означает синтез сдержанности и свободы, добровольного подчинения и добросовестного руководства, гордости за себя и заботы о других, строгости и сострадания. Если между этими качествами не будет соблюдено равновесие, прусский дух рискует выродиться в бездушную рутину и ограниченный догматизм.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!