Цитата Поля Сезанна

Я не могу достичь той интенсивности, которая раскрывается перед моими чувствами. У меня нет того великолепного богатства красок, которое оживляет природу. — © Поль Сезанн
Я не могу достичь той интенсивности, которая раскрывается перед моими чувствами. У меня нет того великолепного богатства красок, которое оживляет природу.
Мне не хватает великолепного богатства цвета, которое оживляет природу.
Поскольку молодые люди проводят меньше времени в естественной среде, их чувства сужаются физиологически и психологически, и это уменьшает богатство человеческого опыта, необходимого нам в контакте с природой.
Получив музыкальное образование, [фотограф Ансель] Адамс понял богатство вариаций, которые можно развернуть из простой темы.
Пять органов чувств не могут предоставить свидетельство жизни после смерти больше, чем возможно предоставить пять чувств свидетельство нефизической реальности. Это невозможно сделать. пять чувств; зрение, слух, вкус и обоняние вместе образуют единую сенсорную систему, объектом обнаружения которой является физическая реальность. Это не может обнаружить нефизическую реальность. Человечество начинает получать доступ к данным, которые не могут предоставить 5 органов чувств.
Некоторые говорят, что вы вообще не должны хотеть денег, потому что желание денег материалистично, а не Духовно. Но мы хотим, чтобы вы помнили, что находитесь здесь, в этом самом физическом мире, где материализовался Дух. Вы не можете отделить себя от аспекта себя, который является Духовным, и пока вы находитесь здесь, в этих телах, вы не можете отделить себя от того, что является физическим или материальным. Все великолепные вещи физической природы, окружающие вас, имеют духовную природу.
Прогресс измеряется богатством и интенсивностью опыта — более широким и глубоким пониманием значения и размаха человеческого существования.
Иногда характер большого фильма, характер материала, сцены не обладают тем богатством, которое вам хотелось бы.
Когда вы сидите перед экраном, вы не используете все свои чувства одновременно. Нигде, кроме как в природе, дети не используют свои чувства таким образом.
У нас есть пять чувств, которыми мы восхищаемся, которые мы признаем и прославляем, чувства, которые составляют для нас чувственный мир. Но есть и другие чувства — тайные чувства, шестые чувства, если хотите — столь же жизненно важные, но неосознанные и недооцененные… бессознательные, автоматические.
Начало человеческого познания лежит через чувства, и писатель-фантаст начинает там, где начинается человеческое восприятие. Он взывает через чувства, а вы не можете взывать к чувствам с абстракциями.
Мы склонны блокировать многие из наших чувств, когда смотрим на экран. Время природы может буквально привести нас в чувство.
Первый протест колонистов против англичан развернулся 14 августа 1765 у Дерева Свободы. Великолепный вяз, возвышающийся над другими деревьями поблизости, Дерево Свободы стояло на углу нынешних улиц Вашингтон и Эссекс в центре Бостона.
Если вы будете продолжать эту простую практику каждый день, вы обретете удивительную силу. До того, как вы его достигнете, это нечто прекрасное, но после того, как вы его достигнете, в нем нет ничего особенного.
Однако сразу же становится очевидным, что этот чувственный мир, эта кажущаяся реальной внешняя вселенная — хотя она может быть полезной и значимой в других отношениях — не может быть внешним миром, а только его спроецированной картиной Самости... тогда чувства не могут быть приняты как свидетельство природы высшей реальности; полезные слуги, они опасные проводники.
Кто будет винить его? Кто не будет втайне радоваться, когда герой снимет с себя доспехи, остановится у окна и взглянет на жену и сына, которые, сначала очень далекие, постепенно подходят все ближе и ближе, пока губы, и книга, и голова не предстанут перед ним ясно, хотя все еще прекрасный и незнакомый из-за напряженности его одиночества, потери веков и гибели звезд, и, наконец, сунув свою трубку в карман и склонив перед ней свою великолепную голову, - кто будет винить его, если он отдает дань уважения красоте мира?
Я учу вас и усилию, и легкости, потому что, пока вы не достигнете безусильного усилия, пока вы не достигнете активной пассивности, пока вы не достигнете пения-молчания — они выглядят парадоксально — пока вы не достигнете неподвижного танца, вы не достигли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!