Цитата Пола Турнье

Христианская вера не предполагает подавления беспокойства, чтобы казаться сильным. Наоборот, это значит признать свою немощь, принять внутреннюю правду о себе, исповедать свою тревогу и все-таки верить, то есть верить христианину не в свои силы, а в благодать Божию.
Когда я слышу, как христиане говорят: «Я не делаю этого, и я не делаю этого, и я следую набору правил», я сразу понимаю, что они очень мало знают о благодати Божьей. Они пытаются жить христианской жизнью своими собственными силами. Но Павел говорит: «Укрепляйтесь в благодати во Христе Иисусе».
Богу не нужна ваша сила: у него своей силы более чем достаточно. Он просит вашей слабости: у него самого этого нет, и поэтому он жаждет взять вашу слабость и использовать ее как орудие в своей могучей руке. Разве ты не уступишь ему свою слабость и не примешь его силы?
Библия — это длинная история о том, как Бог встречает наш бунт Своим спасением, наш грех — Своим спасением, нашу вину — Своей благодатью, нашу нечестивость — Своей благостью. Подавляющее внимание Библии сосредоточено не на работе искупленных, а на работе Искупителя. Это означает, что Библия – это прежде всего не рецепт христианской жизни, а книга откровений об Иисусе, Который является ответом на нашу нехристианскую жизнь.
Меня глубоко беспокоит, что кто-то, кто мало или совсем ничего не знает о христианской вере, услышит, как мистер Трамп называет себя христианином, а затем примет решение, основанное на христианской вере, основываясь на своем поведении.
Каждый год, я мог бы сказать почти каждый день, что я живу, я как бы яснее вижу, как все остальное, и радость, и сила нашей христианской жизни зависят от одного; то есть верить Богу на слово, верить, что Он действительно имеет в виду именно то, что говорит, и принимать те самые слова, в которых Он открывает Свою благость и благодать, не заменяя их другими и не изменяя точных модусов и времен, которые Он счел подходящими для выражения. использовать.
Здоровый христианин — это не обязательно экстраверт, пылкий христианин, но тот христианин, в душе которого глубоко запечатлено ощущение присутствия Бога, который трепещет перед Божьим словом, который позволяет ему обильно обитать в нем, постоянно размышляя над ним, и который испытывает и ежедневно меняет свою жизнь в ответ на это.
Христианская община подобна освящению христианина. Это дар Божий, на который мы не можем претендовать. Только Бог знает настоящее состояние нашего общения, нашего освящения. То, что может казаться нам слабым и незначительным, может быть великим и славным для Бога. Как христианин не должен постоянно щупать свой духовный пульс, так и христианская община не дана нам Богом для того, чтобы мы постоянно измеряли ее температуру.
Иногда на нас смотрят как на людей, говорящих только о запретах. Нет ничего более далекого от правды! Подлинное христианское ученичество отмечено чувством удивления. Мы стоим перед Богом, которого знаем и любим, как друга, перед необъятностью Его творения и красотой нашей христианской веры.
Иметь христианскую надежду — значит знать о зле и все же уверенно идти навстречу будущему. Стержень веры зиждется на том, чтобы принять быть любимым Богом, и поэтому верить — значит говорить «да» не только ему, но и творению, творениям, прежде всего, людям, стараться видеть в каждом человеке образ Божий. и тем самым стать любовником. Это нелегко, но базовое «да», убежденность в том, что Бог создал людей, что Он стоит за ними, что они не просто негативны, дает любви точку отсчета, которая позволяет ей основывать надежду на основе веры.
Каждая христианская семья должна быть как бы маленькой церковью, посвященной Христу и полностью подчиняющейся Его правилам. А семейное воспитание и порядок являются одними из главных средств благодати. Если они не сработают, все другие средства, скорее всего, окажутся неэффективными. Если они должным образом поддерживаются, все средства благодати, скорее всего, будут процветать и иметь успех.
Ни один человек не является христианином, если он обманывает своих собратьев, извращает истину или говорит о «чистой бомбе», однако он первым публично обнародует свою веру в Бога.
Приходить к вере на основании одного только опыта неразумно, хотя и не так глупо, чтобы вообще отвергать веру из-за отсутствия опыта... Качество опыта христианина зависит от качества его веры, точно так же, как качество его вера, в свою очередь, зависит от качества его понимания Божьей истины.
Для тех, кто уже испытал благодать Всемогущего Бога через веру в Господа Иисуса Христа, молитва становится катализатором общения с Господом наших душ, искупленных Его кровью. Подключившись к каналу, по которому мы общаемся с Тем, Кто называет своих детей «друзьями», мы можем получить Его силу в нашей слабости; его руководство в наших шагах; и его милость, когда мы спотыкаемся на жизненном пути.
Если христианин не знает, когда говорит Бог, он в беде в самом сердце своей христианской жизни!
Когда одного человека поражает Слово, он говорит его другим. Бог пожелал, чтобы мы искали и находили Его живое Слово в свидетельстве брата, в устах человека. Поэтому христианину нужен другой христианин, который говорит ему Слово Божье. Христос в его собственном сердце слабее, чем Христос в слове своего брата; его собственное сердце неуверенно, его брат уверен.
Все, что делает христианин, даже в еде и во сне, есть молитва, когда она делается в простоте, по повелению Божию, не прибавляя и не убавляя ее по своему выбору.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!