Цитата Пола Турнье

Пересказ истории жизни, размышление вслух неизбежно приводит к рассмотрению проблем уже не психологического, а духовного характера. — © Поль Турнье
Пересказ истории жизни, мысли вслух неизбежно приводят к рассмотрению проблем уже не психологических, а духовных.
Что я часто делаю в своей работе, так это беру великие истории, такие как Одиссея, поиски Грааля, история Иисуса или история великого миротворца, который помог создать Конфедерацию ирокезов в 15 веке. Затем я использую эти сказки как шаблоны, на основе которых плету психологические и духовные упражнения, которые позволяют нам открыться более широкому контексту истории.
Духовные твердыни начинаются с мысли. Одна мысль становится соображением. Соображение перерастает в отношение, которое затем приводит к действию. Повторяющееся действие становится привычкой, а привычка создает «базу власти для врага», то есть твердыню.
Изучающий математику должен избавиться от всякого произвольного мышления и следовать исключительно требованиям мысли. При таком мышлении в него вливаются законы духовного мира. Это регулируемое мышление ведет к самым духовным истинам.
Образованный ум практикуется в использовании разума, что неизбежно ведет к скептическому взгляду.
Мы говорим, по сути, о римских историках, которые вписали Клеопатру в историю главным образом для того, чтобы они могли говорить о возвышении Рима. И это, конечно, одна из проблем при рассказе о ее жизни. Она видна нам только тогда, когда в комнате есть римлянин или когда ее история пересекается с возвышением Рима.
Христианского ума больше нет... современный христианин поддался секуляризации. Он принимает религию — ее мораль, ее поклонение, ее духовную культуру; но он отвергает религиозный взгляд на жизнь, взгляд, который ставит все земные вопросы в контекст вечного, взгляд, который связывает все человеческие проблемы, социальные, политические, культурные, с доктринальными основами христианской веры, взгляд, который видит все вещи здесь внизу в терминах верховенства Бога и бренности земли, в терминах Неба и Ада.
Мышление ведет человека к знанию. Он может видеть и слышать, читать и учиться, сколько ему угодно; он никогда ничего из этого не узнает, кроме того, что он обдумал, того, что, думая, он сделал достоянием своего разума. Не будет ли слишком много, если я скажу, что человек только благодаря мышлению становится действительно человеком? Уберите мысль из жизни человека, и что останется?
Причина страданий, смерти и всех личных и коллективных проблем коренится в уме, ложном уме-копии. Настоящий, божественный ум трансцендентен, он свидетель, не мыслящий. Божественный разум лишен мыслей, всезнающ и вечно блаженен. Попытки решить проблемы, думая о них, никогда не приведут к постоянному решению, потому что этот ложный ум создает все проблемы; тогда как божественный разум и наше внутреннее руководство приносят решения для нашего величайшего блага и величайшего блага для всех.
Дело в том, что в западном мире существует глубокий духовный голод, который по разным причинам его церковь больше не в состоянии утолить. Таким образом, книга, которая предполагает, что в христианской истории есть духовное значение, но что оно было подавлено церковью, несомненно, понравится тем, кто стремится замкнуть этот круг.
Трудности с материальными вещами часто напоминают нам, что мы должны сосредоточиться на духовных вещах, а не на материальных. Иногда трудности тела показывают, что тело — это всего лишь преходящее одеяние, а реальность — это нерушимая сущность, которая активизирует тело. Но когда мы можем сказать: «Слава Богу за проблемы, которые посланы для нашего духовного роста». Они больше не проблемы. Затем они становятся возможностями.
Хотя мы все одинаковы в том, что не хотим проблем и хотим мирной жизни, мы склонны создавать себе массу проблем. Сталкиваясь с этими проблемами, гнев развивается и переполняет наш разум, что приводит к насилию. Хороший способ противостоять этому и работать для более мирного мира — развивать заботу о других. Тогда наш гнев, ревность и другие разрушительные эмоции естественным образом ослабнут и уменьшатся.
Для тех из нас, кто обращен внутрь себя, что является другим названием меланхолического самоанализа, начало нового года неизбежно приводит к мыслям как о будущем, так и о прошлом.
Каждая религиозная традиция, на которую мы опираемся, имеет благоговение перед жизнью. Мы являемся частью сложной паутины жизни. Каждая традиция, на которую мы опираемся, учит, что окончательным выражением нашей духовности является наше действие. Глубокая духовность ведет к действию в мире. Глубокое благоговение перед жизнью, любовь к сложной красоте природы и чувство тесной связи с космосом неизбежно ведут к стремлению работать во имя экологической и социальной справедливости.
Почти невозможно переоценить значение истинного смирения и его силу в духовной жизни. Ибо начало смирения есть начало блаженства, а завершение смирения есть совершенство всякой радости. Смирение содержит в себе ответ на все великие вопросы жизни души. Это единственный ключ к вере, с которого начинается духовная жизнь: ибо вера и смирение неразделимы. В совершенном смирении исчезает всякое себялюбие, и душа твоя уже не живет для себя или в себе для Бога: она теряется и погружается в Него и в Него преображается.
Работа всегда оставляет вам меньше истории. Кем бы вы были без своей истории? Никогда не узнаешь, пока не спросишь. Нет истории, которая есть вы или которая ведет к вам. Каждая история уводит от вас. Поверни это другой стороной; отменить это. Ты то, что существует до всех историй. Вы то, что остается, когда история понята.
Думаю, слабость хуже рака. Это своего рода психологический или духовный рак. А если у вас есть цель в жизни, вы получаете психологический иммунитет. Психологический иммунитет – это своего рода оптимизм, прямо как весна.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!