Цитата Эрвинга Польстера
Новый вопрос, который должен задать психотерапевт, заключается в том, может ли теория выйти за рамки простой эффективности в достижении либо так называемого излечения, либо даже личностного роста в своих последствиях для природы развивающегося общества.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Я не знаю, вопрос в том, верите ли вы в смертную казнь. Я думаю, что более важный вопрос заключается в его эффективности, и, учитывая выбор, с которым мы сталкиваемся в Калифорнии, должны ли мы проводить основанное на заслугах обсуждение его эффективности и затрат?
Когда дело доходит до эффективности и результативности, я всегда начинаю с эффективности. Я заинтересован в достижении определенного результата. Лишь во вторую очередь я беспокоюсь о том, чтобы добиться этого как можно эффективнее.
Независимо от того, вернутся ли исследования и терапия ЛСД в общество, открытия, которые сделали возможными психоделики, имеют революционные последствия для нашего понимания психики, человеческой природы и природы реальности.
Мир вступил в новую эру, превратившись из индустриального в общество, основанное на знаниях, и в общество, которое хочет жить в гармонии с природой.
Критический вопрос о сожалении заключается в том, привел ли опыт к росту и новому обучению. Некоторые люди, кажется, продолжают совершать одни и те же ошибки, в то время как другие, по крайней мере, совершают новые. Сожаление и угрызения совести могут быть либо парализующими, либо вдохновляющими. [п. 199]
Я прошу вас предложить на политической арене и решающим на ней критическим проблемам нашего общества пользу талантов, которые общество помогло вам развить. Я прошу вас решить, как выразился Гёте, будете ли вы наковальней или молотом. Вопрос в том, должны ли вы быть молотом, должны ли вы дать миру, в котором вы были воспитаны и воспитаны, самые широкие блага этого образования.
Мы вступили в эпоху, когда мы призваны поднимать некоторые основные вопросы обо всем обществе. Мы по-прежнему призваны помочь нищему, оказавшемуся в нищете и агонии на жизненном пути. Но однажды мы должны задаться вопросом: не следует ли перестроить и перестроить здание, производящее нищих.
В первые профессиональные годы я задавался вопросом: как я могу лечить, вылечить или изменить этого человека? Теперь я бы сформулировал вопрос следующим образом: как я могу обеспечить отношения, которые этот человек может использовать для своего личного роста?
Вопрос в том, достаточно ли существенна наша неуверенность, чтобы причинить вред, ограничить или даже отвлечь нас от глубокой эффективности или достижения цели.
Нас называют культурой нарциссизма. Этикетка уместна, но может ввести в заблуждение. В просторечии это читается как эгоизм и эгоцентризм. Но эти образы не передают беспокойства, стоящего за нашими поисками зеркал. Мы неуверенны в своем понимании самих себя, и эта неуверенность порождает новую озабоченность вопросом о том, кто мы такие. Мы ищем способы увидеть себя. Компьютер — это новое зеркало, первая психологическая машина. Помимо его природы как аналитической машины, лежит его вторая природа как вызывающего воспоминания объекта.
Первый вопрос, который мы обычно задаем новоиспеченным родителям: «Это мальчик или девочка?». Есть отличный ответ на этот ходячий: «Мы не знаем; он еще не сказал нам. Лично я считаю, что ни один вопрос, содержащий «или/или», не заслуживает серьезного ответа, в том числе и вопрос пола.
Вопрос не в том, красиво ли учение, а в том, истинно ли оно. Когда мы хотим отправиться в какое-то место, мы не спрашиваем, ведет ли дорога через красивую местность, но правильная ли это дорога.
Независимо от того, есть ли у вас звание лидера или нет, у вас есть потенциал либо вывести свою организацию за пределы всех ожиданий, либо затормозить ее рост посредством энтропии.
Последствия некачественного обучения выходят далеко за рамки того, находится ли он в пределах досягаемости колледжа или хорошей работы. Они влияют на потенциальный заработок с последствиями на протяжении всей жизни человека.
Неправильно задавать мифу вопрос, истинен он или ложен. Правильный вопрос в том, живо оно или мертво, говорит ли оно еще о нашем состоянии.
Когда вы спрашиваете, почему какой-то конкретный вопрос впервые возник у ученого или философа, или почему этот конкретный подход казался естественным, то ваши вопросы касаются контекста открытия. Когда вы спрашиваете, является ли обоснованным аргумент, который философ выдвигает для ответа на этот вопрос, или подтверждают ли факты предлагаемую научную теорию, вы входите в контекст обоснования. Соображения истории, социологии, антропологии и психологии имеют отношение к контексту открытия, но не к обоснованию.
