Цитата Бартена Холидея

Мужчина может открыть устрицу без ножа, как рот адвоката без гонорара. — © Бартен Холидей
Человек может так же открыть устрицу без ножа, как адвокату рот без гонорара.
Мы можем жить без поэзии, музыки и искусства; Мы можем жить без совести и жить без сердца; Мы можем жить без друзей; мы можем жить без книг; Но цивилизованный человек не может жить без поваров. . . . Он может жить без книг — что такое знание, как не скорбь? Он может жить без надежды — что есть надежда, как не обман? Он может жить без любви — что такое страсть, как не тоска? Но где человек, который может жить без обеда?
Одна устрица сказала соседней устрице: «У меня внутри очень сильная боль. Она тяжелая и круглая, и я в бедственном положении». А другая устрица ответила с надменным самодовольством: «Хвала небесам и морю, во мне нет боли. Я здоров и цел как внутри, так и снаружи». В это время краб проходил мимо и услышал двух устриц, и он сказал тому, кто был здоров и здоров и внутри и снаружи: «Да, ты здоров и здоров, но боль, которую терпит твой ближний, — жемчужина души». превыше красоты».
Человек может попасть на небеса без здоровья, без богатства, без почестей, без образования, без друзей; но он никогда не сможет пойти туда без Христа.
Человек может обтесывать мрамор без инструментов, или рисовать без красок и инструментов, или строить без материалов, как и выполнять любое приемлемое служение без милости Духа, который является и материалом, и инструментом в работе.
Он был врагом без ненависти; друг без предательства; солдат без жестокости; победитель без угнетения и жертва без ропота. Он был государственным служащим без пороков; частный гражданин без ошибок; сосед без упрека; христианин без лицемерия и человек без лукавства. Он был Цезарем без честолюбия; Фридрих без его тирании; Наполеон без своего эгоизма и Вашингтон без награды.
Согласно Ганди, семь грехов — это богатство без труда, удовольствие без совести, знание без характера, торговля без морали, наука без человечности, поклонение без жертв и политика без принципов. Что ж, Хьюберт Хамфри, возможно, согрешил в глазах Бога, как и все мы, но, согласно определениям Ганди, это был Хьюберт Хамфри без греха.
Я не могу обернуться, не услышав о каком-то «продвижении гражданских прав». Белые люди, кажется, думают, что черный человек должен кричать «Аллилуйя». белый человек начинает выдвигать нож, может быть, на шесть дюймов! Черный человек должен быть благодарен? Ведь если белый человек выдернет нож, все равно останется шрам!
Хлеб без любви подобен траве без соли: желудок может быть наполнен, но во рту остается неприятный привкус.
Кто открыт без легкомыслия; щедрый без расточительства; секрет без хитрости; скромный без подлости; смелый без наглости; осторожный без беспокойства; регулярный, но не формальный; мягкий, но не робкий; твердый, но не тиранический - выдерживает испытание честью, дружбой, добродетелью.
Мышцы без силы, дружба без доверия, мнение без риска, перемены без эстетики, возраст без ценностей, пища без питания, сила без справедливости, факты без строгости, степени без эрудиции, милитаризм без силы духа, прогресс без цивилизации, сложности без глубины, беглость без содержание; это грехи помнить.
Будь то юрист, политик или руководитель, американец, который знает, что хорошо для его карьеры, ищет институциональную, а не индивидуальную идентичность. Он становится человеком из NBC или IBM. Институциональный отпечаток снабжает его пенсией, т. е. доказательствами существования. Человек без названия компании — человек без страны.
Человеку легче видеть без глаз, говорить без языка, чем истинно умерщвлять один грех без Духа.
Мужчина может выпить немного бурбона и не напиться, но если вы откроете ему рот и нальете кварту, ему станет плохо.
Я плохо вижу без нее. Я и без нее плохо слышу. Я не чувствую себя хорошо без нее. Мне было бы лучше без руки или ноги, чем без моей сестры.
У нас может быть превосходный музыкальный слух, но мы не можем играть ни в каком виде; мы можем хорошо судить о поэзии, не будучи поэтами и не обладая ни малейшей поэтической жилкой; но у нас не может быть сносного представления о добре, не будучи сносно добрым.
Вся беда в том, что люди думают, что есть условия, исключающие необходимость любви в их общении с человеком, но таких условий нет. К вещам можно относиться без любви; можно рубить дрова, делать кирпичи, ковать железо без любви, но с людьми без любви можно обращаться так же, как без заботы с пчелами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!