Цитата Пратибхи Патила

Часто мы быстро находим вину в других, но не можем дать конструктивный ответ. Кажется, есть склонность сомневаться почти во всем. Разве мы не верим в силы нашего народа и в наши институты? Можем ли мы позволить себе недоверие между собой?
Наши слабости всегда очевидны как для нас самих, так и для других. Но наши сильные стороны скрыты до тех пор, пока мы не решим раскрыть их — и именно тогда мы подвергаемся настоящему испытанию. Когда все, что у нас есть внутри, выставлено напоказ, и мы больше не можем обвинять свою несостоятельность в наших неудачах, а вместо этого должны полагаться на свои силы, чтобы добиться успеха... вот тогда и принимается мерка человека, мой мальчик.
Наша вера в других выдает, что мы предпочли бы верить в себя. Наша тоска по другу — наш предатель. И часто своей любовью мы хотим просто победить зависть. И часто мы нападаем и делаем себе врагов, чтобы скрыть свою уязвимость.
Возьмем, к примеру, веру. Для многих людей в нашем мире противоположностью веры является сомнение. Таким образом, цель в рамках этого понимания состоит в том, чтобы устранить сомнения. Но вера и сомнение не противоположны. Сомнение часто является признаком того, что у вашей веры есть пульс, что она жива и здорова, исследует и ищет. Вера и сомнение не противоположности, они, оказывается, отличные партнеры по танцу.
По нашему отношению мы решаем читать или не читать. Своим отношением мы решаем попробовать или сдаться. Своим отношением мы виним себя в своих неудачах или виним других. Наше отношение определяет, говорим ли мы правду или лжем, действуем или медлим, продвигаемся вперед или отступаем, и только благодаря нашему собственному отношению мы и только мы фактически решаем, добиться успеха или потерпеть неудачу.
Тема современного искусства должна включать в себя политическое измерение, недоверие современного искусства к существующему порядку. Одним из проявлений этого недоверия является механическая дихотомия между формой искусства и его политическим содержанием; другая — институционализирующая тенденция антиинституционализации. Мы почти никогда не сопротивляемся себе — институционализированной части нас самих. Мы заняли слово «сопротивление» и стали его хозяином, а «сопротивление» стало нашим слугой. Таким образом, мы владеем «сопротивлением» и занимаем его как позицию силы.
В даянии есть что-то глубоко освобождающее, но мы делаем это недостаточно часто. Напрашивается вопрос: почему бы и нет? У некоторых из нас напряженный график отнимает время на волонтерство. Для других наш страх перед экономической нестабильностью проявляется в мышлении, в котором преобладает пагубная ложь, например: «Вы не можете позволить себе давать» и «Если вы дадите, у вас не будет достаточно». Однако правда в том, что мы просто не можем позволить себе не отдавать!
И какой бы ни была наша вера — какой бы ни была наша вера, всех нас должна связывать одна вера: Мерилом нашего характера является наша готовность отдать себя для других и для нашей страны.
Часто удивительная истина для многих людей заключается в том, что все мы интегрируем веру в нашу работу, но большую часть времени мы совершенно не осознаем, какая вера лежит в основе нашего отношения и реакции на нашу работу.
Все мы склонны оправдывать собственную посредственную работу. Мы виним в своих несчастьях, в своих увечьях, в наших так называемых недостатках. Жертвы собственной рационализации, мы тихо говорим себе: «Я слишком слаб» или «Я не создан для чего-то лучшего». Другие парят над нашими скудными достижениями. Зависть и разочарование берут свое. .
Опасна не только наша ненависть к другим, но и прежде всего наша ненависть к самим себе, особенно та ненависть к себе, которая слишком глубока и сильна, чтобы с ней можно было сознательно столкнуться. Ибо именно это заставляет нас видеть свое зло в других и не видеть его в себе.
Существует почти всеобщая склонность, быть может, врожденная склонность подозревать в добросовестности человека, придерживающегося мнения, отличного от нашего мнения. Очевидно, что свободе и объективности нашего обсуждения угрожает опасность, если мы нападаем на человека вместо того, чтобы нападать на мнение или, точнее, на теорию.
Сильная склонность обвинять других является барьером, препятствием для осознания наших собственных ошибок.
Доверие является основной валютой любых отношений. Иногда наша потребность все контролировать и контролировать на микроуровне подрывает нашу уверенность в себе и других. Правда: люди гораздо более способны, чем мы думаем. Сердечная доза доверия часто необходима, чтобы разблокировать магию. Иди вперед, верь.
Нам часто нужна глубокая философия, чтобы вернуть нашим чувствам их первоначальное состояние невинности, найти выход из руин чуждых нам вещей, начать чувствовать для себя и говорить самим, и я бы даже сказал, существуем сами.
Будучи интровертом, вы можете быть себе лучшим другом или злейшим врагом. Хорошая новость заключается в том, что нам обычно нравится наша собственная компания, и экстраверты часто завидуют этому качеству. Мы находим утешение в одиночестве и знаем, как себя успокоить. Даже наша готовность критически взглянуть на себя часто бывает полезной. Но мы можем зайти слишком далеко. Мы можем копить ответственность и игнорировать роль, которую играют другие. Мы можем пнуть себя, когда мы упали. Сколько раз вы чувствовали себя паршиво из-за чего-то только для того, чтобы злиться на себя за то, что вы чувствовали себя паршиво?
Нельзя отрицать, что другие люди и весь мир, столь осажденный в этот исторический момент, нуждаются во всем, что мы можем дать. А вот что подарить - проблема. Кажется, наконец, ясно, что мы не можем узнать, что делать, просто думая об этом. Нам нужно черпать вдохновение и направление из гораздо более глубоких источников.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!