Цитата Блейза Дж. Купича

Евхаристия – это возможность благодати и обращения. Это также время прощения грехов, поэтому я надеюсь, что благодать поможет людям прийти к истине.
Дешевая благодать — это благодать, которую мы даруем сами себе. Дешевая благодать есть проповедь прощения без требования покаяния, крещения без церковной дисциплины, Причащения без исповеди... Дешевая благодать есть благодать без ученичества, благодать без креста, благодать без Иисуса Христа, живого и воплотившегося.
Наша проповедь не ограничивается законом. Это привело бы к ранению без перевязки, поражению и не исцелению, убийству и не оживлению, низведению в ад и не возвращению, смирению и не возвеличиванию. Поэтому мы должны также проповедовать благодать и обетование прощения — это средства, которыми вера пробуждается и правильно обучается. Без этого слова благодати закон, сокрушение, покаяние и все прочее делается и проповедуется напрасно.
Что я пытаюсь сделать, так это сузить серию проповедей до одного большого вопроса. В этом случае возникает вопрос: что происходит, когда приходит благодать? Я знал, что хочу проповедовать о благодати. Я просто почувствовал, что нашей церкви пора освежиться и увидеть красоту благодати Божией - уникальность христианской благодати по сравнению с учением других мировых религий о прощении.
Благодать прямо противоположна любому предполагаемому достоинству с нашей стороны. Другими словами: благодать и дела исключают друг друга. Как сказал Павел в Послании к Римлянам 11:6: «А если по благодати, то уже не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью». Наши отношения с Богом основаны либо на делах, либо на благодати. С Ним никогда не бывает отношений «работы плюс благодать».
Это ключевой момент, который упускают секуляристы: они думают, что подчеркивание Божьего милосердия означает, что грехи больше не являются грехами. Наоборот, милосердие Божие есть великий дар благодати именно потому, что грехи есть грехи и они призывают к покаянию и прощению.
Много лет назад я пришел к выводу, что две основные причины большинства эмоциональных проблем среди евангельских христиан таковы: неспособность понять, принять и жить в Божьей безусловной благодати и прощении; и неспособность передать эту безусловную любовь, прощение и благодать другим людям. Мы читаем, мы слышим, мы верим в хорошее богословие благодати. Но мы живем не так. Благая весть Евангелия благодати не проникла на уровень наших эмоций.
Его благодать обесценивается, когда вы думаете, что Он прощал вам ваши грехи только до того момента, когда вы были спасены, а после этого вы должны полагаться на свое исповедание грехов, чтобы получить прощение. Божье прощение не дается в рассрочку.
Если вы честны с собой и другими, прощение расчищает путь к праведности, к благодати. Все, что мы хотим, это благодать. Мы все хотим, чтобы этот свет был в нашей жизни. И мы можем получить это только тогда, когда углубимся в истину.
Благодать не противостоит усилию, она противоположна зарабатыванию. Заработок — это отношение. Усилие — это действие. Благодать, как вы знаете, связана не только с прощением грехов.
Прочная любовь расширяет благодать. Никакие отношения не состоятся без благодати. Библия говорит нам, что это часть любви. У вас не будет отношений, если у вас нет прощения, милосердия, терпения, принятия, благодати. Вы должны дать людям поблажку.
Уверенность в Небесах никогда не дается человеку. И именно поэтому в основе христианской веры лежит благодать Божия. Если есть одно слово, которое я бы выхватил из всего этого, это прощение, что тебя можно простить. Я могу быть прощен, и это по милости Божьей. Но как только вы это поймете, я думаю, последствия будут глобальными.
Чем червь был для трупа, тем его грехи будут для нарисованного изображения на полотне. Они испортят его красоту и съедят его изящество. они осквернили бы его и сделали бы его позорным. И все же эта штука будет жить. Всегда был бы жив. (Дориан Грей о своем портрете)
Благодать приходит бесплатно к людям, которые ее не заслуживают, и я один из этих людей... Теперь я пытаюсь по-своему напевать мелодию благодати. Я делаю это, потому что я знаю более уверенно, чем что бы то ни было, что любая боль исцеления, прощения или доброты, которую я когда-либо испытывал, исходит исключительно от благодати Божьей.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Ни один грешник не имеет права безнаказанно говорить: «Бог, ты должен мне милость». Если благодать должна, это не благодать. Сама сущность благодати заключается в ее добровольном характере. Бог оставляет за собой суверенное, абсолютное право давать благодать одним и отказывать в этой благодати другим.
Каждая душа, рожденная во плоти, загрязняется нечистотами нечестия и греха. . . . В Церкви крещение дается во оставление грехов, а по церковному обычаю крещение дается и младенцам. Если бы в младенцах не было ничего, что требовало бы отпущения грехов, и ничего, относящегося к прощению, благодать крещения казалась бы излишней.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!