Цитата Блейза Дж. Купича

Наука может и должна способствовать обсуждению абортов и закона. Но наука не решает вопросов моральной ценности и морального выбора. — © Блейз Дж. Купич
Наука может и должна способствовать обсуждению абортов и закона. Но наука не решает вопросов моральной ценности и морального выбора.
Когда физика, химия, биология, медицина способствуют обнаружению конкретных человеческих бед и разработке планов их устранения и облегчения человеческого состояния, они становятся нравственными; они становятся частью аппарата морального исследования или науки? Когда сознание науки будет полностью пропитано сознанием человеческой ценности, тогда разрушится величайший дуализм, тяготеющий теперь над человечеством, разрыв между материальным, механическим и научным, нравственным и идеальным.
У человечества есть наука и технология, чтобы уничтожить себя или обеспечить процветание для всех. Но в то время как наука предлагает нам эти возможности, наука не сделает этот выбор за нас. Только нравственная сила мира, действующего как сообщество, может
Надежное научное знание не имеет ценности и не имеет моральной или этической ценности. Наука говорит нам, как устроен мир. ... Опасности и этические проблемы возникают только тогда, когда наука применяется как технология.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Наука не может разрешать моральные конфликты, но может помочь более точно сформулировать дебаты об этих конфликтах.
Я стараюсь заниматься наукой морально и считаю, что в идеале науку следует рассматривать как нечто, помогающее нам понять нашу роль во Вселенной.
Мы притворяемся, что споры о генетически модифицированных культурах — это споры о науке, хотя на самом деле наука очень ясна. На самом деле это спор о ценностях.
Не все моральные вопросы имеют такой же моральный вес, как аборты и эвтаназия. Даже среди католиков может быть законное расхождение мнений по поводу ведения войны и применения смертной казни, но не... в отношении абортов и эвтаназии.
Главное - нравственный выбор. Зло должно существовать вместе с добром, чтобы мог действовать моральный выбор. Жизнь поддерживается упорным противостоянием моральных сущностей.
Наука по своей сути является моральным предприятием, следуя моральному императиву искать истину.
Люди в разных культурах по-разному относятся к абортам. Аборт не рассматривается как моральная проблема, например, в Швеции или России, но считается сложной моральной проблемой в Китае и США.
Активисты, выступающие за выбор и за жизнь, живут в разных мирах, и масштабы их жизни как взрослых, так и детей укрепляют их в вере в то, что их собственные взгляды на аборты более правильные, более нравственные и более разумные. Если к этому добавить тот факт, что в случае победы «другой стороны» одна группа женщин увидит очень реальную девальвацию своих жизней и жизненных ресурсов, неудивительно, что дебаты об абортах вызвали так много жары и так мало света. .
Детям внушают искусно подобранные обрывки ложной науки, чтобы доказать необходимость закона; повиновение закону становится религией; нравственное добро и закон господ сливаются в одно и то же божество. Исторический герой школьного класса — человек, который соблюдает закон и защищает его от мятежников.
Наука построения государства, или его обновления, или реформирования, как и всякая другая экспериментальная наука, не должна преподаваться априори. И не короткий опыт может научить нас этой практической науке, потому что действительные следствия моральных причин не всегда непосредственны.
Наука в Англии, в Америке завидует теории, ненавидит имя любви и нравственную цель. Это месть за это человечество. Какого человека делает наука? Мальчик не привлекает. Он говорит: я не хочу быть таким человеком, как мой профессор.
Для меня нет моральной проблемы. Я занимался наукой как мог. Я боролся за выживание и не мог позволить себе роскошь быть нравственным существом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!