Цитата Примо Леви

Представьте себе теперь человека, лишенного всех, кого он любит, а вместе с тем и своего дома, своих привычек, своей одежды, словом, всего, что у него есть: он будет пустым человеком, сведенным к страданиям и нуждам, забывшим о достоинство и сдержанность, ибо тот, кто теряет все, часто теряет самого себя.
Человек, который теряет свою частную жизнь, теряет все. А человек, который отказывается от него по своей воле, — чудовище.
Если человек теряет дорогого друга, он оглядывается и видит, что много друзей приходят утешить и утешить его. Если человек потеряет свое богатство, то, немного подумав, поймет, что радость, пришедшая от богатства, будет восстановлена ​​путем обретения большего. Так он забывает о своей утрате и утешается. Но если сердце человека лишено мира, где он снова найдет его, чем восполнит?
Когда человека одолевает гнев, у него отравленная лихорадка. Он теряет свою силу, он теряет власть над собой и над другими. Он выбрасывает время, за которое он мог бы достичь желаемой цели. В мире нет времени для гнева. - Древний
[Человек] — единственное животное, живущее вне себя, чье стремление находится во внешних вещах — собственности, домах, деньгах, представлениях о власти. Он живет в своих городах и на своих фабриках, в своем бизнесе, работе и искусстве. Но спроецировав себя в эти внешние сложности, он и есть они. Его дом, его автомобиль — часть его самого, большая его часть. Это прекрасно демонстрирует то, что известно врачам: когда мужчина теряет свое имущество, очень частым результатом является сексуальная импотенция.
Он счастлив только тогда, когда может поддерживать себя - умственно и духовно - на пересечении вертикальной и горизонтальной линий, в состоянии совершенного равновесия. Для этого ему нужно знать, где он находится в каждое мгновение, как в своем отношении к божественному, так и к своей семье здесь, на земле. Если он теряет этот баланс, он теряет свою силу.
Человек, который постепенно поднимается к богатству и власти, приобретает в ходе этой продолжительной работы привычки благоразумия и сдержанности, от которых он не может впоследствии избавиться. Человек не может постепенно расширять свой ум, как он расширяет свой дом.
Какая польза человеку, если он добьется своего и заставит замолчать своего противника, если в то же время он потеряет то смиренное, нежное состояние духа, которым наслаждается Господь и которому дано обетование Его присутствия?
Тот, кто теряет богатство, теряет много; тот, кто теряет друга, теряет больше; но тот, кто теряет мужество, теряет все.
Каждый человек важен, если он теряет свою жизнь, и каждый человек забавен, если он теряет свою шляпу и должен бежать за ней.
Только когда есть пустыня, человек может привести свое внутреннее существо в гармонию с длинами волн земли. Когда земля, ее продукты, ее творения становятся его заботой, человек оказывается вовлеченным в дело большее, чем его собственная жизнь, и более значимое. Только когда человек теряет себя в стремлении такого масштаба, он ходит и живет с человечностью и благоговением.
Одинокий и задумчивый бродяга находит особое опьянение в этом всеобщем общении. Любящий потеряться в толпе наслаждается лихорадочными наслаждениями, которых эгоист, запертый в себе, как в ящике, и ленивец, как моллюск в своей раковине, будет навеки лишен. Он принимает как свои собственные все занятия, все радости и все печали, которые предлагает случай.
Если человек потеряет треть своей кожи, он умрет; если дерево потеряет треть своей коры, оно тоже погибнет. Если Земля является «живым существом», не разумно ли было бы ожидать, что если она потеряет треть своих деревьев и растительного покрова, она тоже умрет?
Священник, потерявший веру, отказывается от своего призвания; философ, который теряет свое, переопределяет свой предмет.
Раскаявшийся человек по праву теряет веру в себя. Он признает свою независимость источником своих проблем, а не решением.
Хорошо . . . он позволяет этому разрушить его жизнь. Он настолько одержим стремлением к тому, что причиняет ему боль, что упускает из виду все остальное. Он становится изолированным от всех и всего. Параноик. Ему кажется, что он никогда не сможет доверять никому из окружающих. В конце концов, он теряет все, даже свою жизнь. А для чего? Полная глупость, если вы спросите меня.
Пусть никто не думает, что он потеряет что-либо из человеческого достоинства из-за этой добровольной продажи всего своего Богу. Этим он не унижает себя как человека; скорее, он находит свое место в почете как человек, созданный по образу своего Творца. Его глубокий позор заключался в его нравственном помешательстве, в его неестественной узурпации места Бога. Его честь будет подтверждена тем, что он снова вернет украденный трон. Превознося Бога над всем, он находит свою высшую честь подтвержденной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!