Цитата принца Садруддина Ага Хана
Поскольку дельфин становится еще одной жертвой утилитарного отношения человечества к земле, кажется, что древняя дружба между нашими видами больше не является полностью взаимной. Нигде такая эксплуатация не проявляется так очевидно, как в отлове и демонстрации китообразных с целью получения прибыли. Лишенные своей естественной идентичности, лишенные собственной культуры и окружающей среды, дельфин и кит, заточенные в океанариуме, символизируют не только злоупотребление этими древними отношениями, но, прежде всего, наше отчуждение от природы в целом.
Темы цитат
Выше
Насилие
Древний
Другой
Отношения
Становится
Между
Захватом
Культура
Демонстрация
Дельфин
Земля
Полностью
Окружающая среда
Отчуждение
Явная
Эксплуатация
Дружба
Человечество
Идентичность
Просто
Дольше
Более
Естественная
Природа
Нигде
Только
Наша
собственная
Прибыль
Взаимные
Отношения
Кажется
Видом
Раздетым
Чем
Хотя
К
Утилитарной
Жертве
Кит
Целое
Внутри
Цитата Автор
Связанные цитаты
Может показаться абсурдным полагать, что «примитивная» культура Гималаев может чему-то научить наше индустриальное общество. Но наш поиск будущего, которое работает, продолжает возвращаться к древней связи между нами и землей, взаимосвязи, от которой древние культуры никогда не отказывались.
Моя цель состоит в том, чтобы доказать, что мы совершаем этот ментальный переключатель в отношении нашего отношения и практики по отношению к очень большой группе существ: представителям видов, отличных от нашего собственного, или, как мы обычно, хотя и ошибочно называем их, животным. Другими словами, я призываю распространить на другие виды базовый принцип равенства, который большинство из нас признает и который следует распространить на всех представителей нашего собственного вида.
Мы сами являемся частью гильдии видов, обитающих внутри и вне наших тел. У аборигенов и аюрведических практиков древней Индии есть названия для таких гильдий или существ, состоящих (как и мы) из двух или более видов, образующих один организм. Большая часть природы состоит из групп видов, работающих взаимозависимо.
Рыбалка на дельфинов, которая проводится в городе Тайцзи, является древней рыболовной практикой, глубоко укоренившейся в их культуре и их обычаях и поддерживающей их средства к существованию.
Только представьте себе заголовки баннеров, если бы морской биолог открыл вид дельфина, который плетет большие рыболовные сети с запутанными ячейками диаметром в двадцать длин дельфинов! Тем не менее мы воспринимаем паутину как нечто само собой разумеющееся, как неприятность в доме, а не как одно из чудес света. И подумайте о фуроре, если бы Джейн Гудолл вернулась с ручья Гомбе с фотографиями диких шимпанзе, строящих свои собственные дома с хорошей крышей и теплоизоляцией из тщательно отобранных камней, аккуратно скрепленных и скрепленных раствором! Тем не менее, личинки ручейников, которые делают именно это, вызывают лишь мимолетный интерес.
Когда я зацикливаюсь на своих древних проблемах, я больше чувствую, что тону в зыбучих песках, чем зажигаю факел. Я не создаю ни тепла, ни света, только противное, извращенно приятное хлюпанье жалости к себе между пальцами ног. Моя единственная защита заключается в том, что я не один здесь в дерьме — вся наша культура обожает рассказы о личных трагедиях.
Космическая граница, воплощенная в космической колонии, — это граница, в которой взаимодействия между людьми и окружающей их средой намного более чувствительны и интерактивны и менее терпимы к безответственности, чем на всей поверхности Земли. Мы собираемся узнать, как относиться к Земле и нашей собственной природной среде, серьезно изучая экологию космических колоний.
Сегодня мы отмечаем День Земли. Я призываю всех смотреть на мир глазами Бога-Творца: земля — это среда, которую нужно охранять, сад, который нужно возделывать. Отношения человечества с природой не должны основываться на жадности, манипулировании и эксплуатации, но они должны сохранять божественную гармонию, существующую между существами и Творением, в рамках логики уважения и заботы, чтобы их можно было поставить на службу нашим братьям, также будущих поколений.
Если вы посмотрите на древнюю китайскую культуру и ее изображения, то увидите, что отношения между людьми и природой были совсем другими. Казалось, что чувства всегда привязаны к определенному пейзажу.
Мы делаем две ошибки в отношении древнего мира. Один из них предполагает, что они были лучше нас, например, древние Олимпийские игры не предполагали зарабатывания денег. Противоположная ошибка, столь же распространенная, состоит в том, что наши Олимпийские игры представляются гораздо более цивилизованными, чем древние спортивные соревнования. Ни то, ни другое не верно.
Спасайтесь! — предупредил Перси. — Для нас уже слишком поздно! — Затем он ахнул и указал на место, где прятался Фрэнк. — О нет! Фрэнк превращается в сумасшедшего дельфина!» Ничего не произошло. «Я сказал, — повторил Перси, — Фрэнк превращается в сумасшедшего дельфина». он сказал, как будто читал с телесуфлера: «Я превращаюсь в сумасшедшего дельфина.
Сострадание — это не отношения между целителем и раненым. Это отношения между равными. Только тогда, когда мы хорошо познаем собственную тьму, мы можем присутствовать во тьме других. Сострадание становится реальным, когда мы признаем нашу общую человечность.
Кажется очевидным, что все, что существует в природе, естественно, как бы просто или сложно это ни было явление; и ни в коем случае так называемое «сверхъестественное» не может быть ничем иным, как полностью естественным законом, хотя в данный момент оно может быть выше и за пределами современного понимания.
Мы преданы видам и планете. Мы говорим за Землю. Мы обязаны выжить не только перед собой, но и перед тем Космосом, древним и необъятным, из которого мы произошли.
Я был дельфином в течение 17 лет, и я буду дельфином до конца своей жизни. Это никогда не изменится.
Человечество — это биологический вид, живущий в биологической среде, потому что, как и все виды, мы прекрасно приспособлены во всем: от нашего поведения до нашей генетики, нашей физиологии, той конкретной среды, в которой мы живем. Земля наш дом. Если мы не сохраним остаток жизни в качестве священного долга, мы будем подвергать себя опасности, разрушая дом, в котором мы развились и от которого полностью зависим.
