Цитата принцессы Майкл Кентской

Я не знаю, хорошо это или нет, что мы принимаем все религии. Мы уже не христиане, тем не менее познание Бога должно быть важным для европейцев.
Видите вы это или нет — а мы часто не можем — все используется Богом для вашего блага, а также для блага других. Это знание дается верой. Не всегда на виду. Но тем не менее оно достоверно, потому что основано на характере Бога, открывающего нам Себя суверенным и благодетельным. Мы не должны беспокоиться о неизвестном будущем или волноваться о нем. Мы должны жить в постоянной зависимости от Бога.
Религии противоречат друг другу в мелочах, например, следует ли нам надевать шляпу или снимать ее при входе в молитвенный дом, или следует ли нам есть говядину и воздерживаться от свинины, или наоборот, вплоть до самых центральные вопросы, например, нет ли богов, один ли бог или много богов.
Когда христиане говорят об авторитете Писания, потому что христиане верят, что это слово, даже если оно передано многими разными авторами, тем не менее является боговдохновенным и явлено Богом и совершенно надежно, и все, что оно говорит, со всеми своими различиями литературных жанров, это достоверно, без ошибок и искажений. Он заслуживает доверия, и поэтому, поскольку он исходит от Бога, он имеет Божий авторитет.
Я обнаружил, что большинство христиан не знают, что делать в сложных ситуациях, потому что они купились на ложь, которую Бог должен нам (за наше хорошее поведение). Реальность жизни такова, что если вы проживете достаточно долго, вы будете истекать кровью, плакать и болеть. И В этом Бог остается Богом.
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Можем ли мы увидеть Бога? Конечно, нет. Можем ли мы познать Бога? Конечно, нет. Если Бога можно познать, Он больше не будет Богом. Знание есть ограничение. Но я и мой Отец едины: я нахожу реальность в своей душе. Эти идеи выражены в одних религиях, а в других лишь намекают. В некоторых они были эмигрированы. Учения Христа сейчас очень мало понимают в этой стране. Если вы извините меня, я скажу, что они никогда не были хорошо поняты.
В Бытие 1 записано стремление Бога к совершенству, когда говорится: «И увидел Бог все, что Он создал, и хорошо весьма» (ст. 31). Христиане всегда должны делать добро. Христиане должны быть лучшими работниками, где бы они ни находились. Они должны иметь наилучшее отношение, наилучшую честность и быть лучшими в надежности.
Мы можем знать, что христианский Бог не может существовать. Если бы он был всемогущим и всеблагим, как утверждают христиане, не было бы, например, Холокоста. Это врожденное внутреннее противоречие. Так что, если христиане настаивают на том, чтобы у них был Бог, они могут это сделать, но если у них есть хоть какое-то уважение к логике, им придется заново определить, кто Он такой.
Ни один христианин не может избежать богословия. Каждый христианин — богослов. Может быть, не богослов в техническом или профессиональном смысле, но все же богослов. Вопрос для христиан не в том, будем ли мы богословами, а в том, будем ли мы хорошими богословами или плохими.
Окончательным испытанием моего понимания библейского учения является количество времени, которое я провожу в молитве. Поскольку богословие в конечном счете является знанием Бога, чем больше богословия я знаю, тем больше оно должно побуждать меня стремиться к познанию Бога. Не знать о Нем, а знать Его! Вся цель спасения состоит в том, чтобы привести меня к познанию Бога. Если все мои знания не приводят меня к молитве, значит, где-то что-то не так.
Видите ли, у христиан и мусульман есть одна общая черта, которой они не разделяют с другими религиями, насколько мне известно. Они утверждают, что им повезло получить последнее послание Бога человечеству.
Христиане не должны быть оптимистами; мы слишком много знаем о грехе. Мы также не должны быть пессимистами, ибо мы знаем живого Бога.
Этот глубокий агностицизм — это нечто большее, чем отказ традиционного агностицизма занять позицию относительно того, существует ли Бог или переживает ли разум телесную смерть. Это готовность принять фундаментальное замешательство ограниченного, склонного к ошибкам существа как основу для жизни, которая больше не цепляется за поверхностные утешения уверенности.
Меня часто спрашивали, является ли планируемый мной эксперимент чистой или прикладной наукой; для меня важнее знать, даст ли эксперимент новые и, вероятно, прочные знания о природе. Если это может дать такие знания, то, по моему мнению, это хорошее фундаментальное исследование; и это более важно, чем то, является ли мотивация чисто эстетическим удовлетворением со стороны экспериментатора, с одной стороны, или улучшением стабильности мощного транзистора, с другой.
Христианам потребовалось много лет, чтобы понять, что мы не можем любить Бога и при этом держать людей в рабстве. Христианам потребовалось еще больше времени, чтобы осознать, что мы не можем любить Бога и относиться к женщинам как к людям второго сорта. Настало время христианам осознать, что мы не можем любить Бога и ненавидеть нечеловеческие создания Творца.
Я ничего не имею против организованных религий, за исключением случаев, когда они порождают ненависть к другим религиям. Многое из того, что мы видим сегодня, когда мусульмане против христиан, христиане против евреев, а евреи против арабов - я имею в виду, что это продолжается и продолжается, и продолжается.
Все религии не одинаковы. Все религии не указывают на Бога. Все религии не говорят, что все религии одинаковы. В основе каждой религии лежит бескомпромиссная приверженность определенному способу определения того, кто есть Бог, а кто нет, и, соответственно, определения цели жизни. Тот, кто утверждает, что все религии одинаковы, выдает не только незнание всех религий, но и карикатурное представление даже о самых известных из них. Каждая религия по своей сути исключительна.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!