Цитата Оригена

Мы действительно говорим о гневе Божием. Мы, однако, не утверждаем, что это указывает на какую-либо страсть с Его стороны, но что оно принимается для того, чтобы суровыми средствами наказать тех грешников, которые совершили многие и тяжкие грехи.
То, что называется Божьим гневом и гневом, является средством дисциплины.
К одним посылаются испытания, чтобы удалить прошлые грехи, к другим, чтобы искоренить грехи, совершаемые сейчас, а к третьим, чтобы предостеречь грехи, которые могут быть совершены в будущем. Они отличаются от испытаний, которые возникают, чтобы испытать людей так же, как был испытан Иов.
Порядок ... последовательных поколений действительно доказан гораздо яснее, чем многие легенды, принявшие исторический характер в руках человека; ибо геологическая летопись — дело Божие.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Это правда, что кровь Сына Божия была пролита за грехи через падение и за грехи, совершенные людьми, однако люди могут совершать грехи, которые она никогда не сможет простить.
Сколько бы и как бы ни были велики и тягостны ваши грехи, у Бога больше милости. Каково Его величие, такова и Его милость.
Бог никогда не оставит человека, если он не оставит Его первым. Ибо даже если человек однажды, дважды и в третий раз совершит тяжкие грехи, Бог все равно ожидает его, «чтобы он обратился и остался жив».
Это ключевой момент, который упускают секуляристы: они думают, что подчеркивание Божьего милосердия означает, что грехи больше не являются грехами. Наоборот, милосердие Божие есть великий дар благодати именно потому, что грехи есть грехи и они призывают к покаянию и прощению.
Христос взял наши грехи и грехи всего мира, а также гнев Отца на Свои плечи, и то и другое утопил в Себе, чтобы мы тем самым примирились с Богом и стали совершенно праведными.
Разница между необращенным и обращенным человеком не в том, что у одного есть грехи, а у другого их нет; но что один принимает участие со своими лелеемыми грехами против страшного Бога, а другой принимает участие с примирившимся Богом против своих ненавистных грехов.
Не раздражайся ни на согрешающих, ни на обижающих; не имейте страсти замечать всякий грех в ближнем и осуждать его, как это делаем мы. Каждый даст ответ Богу за себя. У каждого есть совесть; каждый слышит Слово Божие и знает Волю Божию либо из книг, либо из разговоров с другими людьми. Особенно не смотри со злым умыслом на грехи старших твоих, которые тебя не считают; «перед своим господином стоит он или падает». Исправьте свои грехи, исправьтесь в своей жизни.
Бог чувствовал, Бог вкушал и наслаждался, конечно, Бог, но Бог с теми дарами, которые льстит душе, Бог во мраке, в лишении, в заброшенности, в чувственности, настолько Бог, что он есть, так сказать, Бог голый и одинокий. Будем ли мы бояться этой смерти, которая должна произвести в нас истинную божественную жизнь благодати?
Если наихудшим грешникам и прежде много согрешившим против Бога, когда впоследствии они уверуют, даруется прощение грехов и никто не удерживается от крещения и благодати, то тем более должен младенец не удержится тот, кто, недавно родившись, не сделал никакого греха, кроме того, что, рожденный от плоти по Адаму, он заразился заразой той старой смерти от своего первого рождения. По этой самой причине он [младенец] легче приближается к получению прощения грехов: потому что прощаются ему грехи не его собственные, а чужие.
Кажется, я действительно слышу этот голос от Того, Кто собирает сокрушенных и приветствует угнетенных: Я предал тебя и помогу тебе. В малом гневе Я поразил тебя, но вечной милостью прославлю тебя (ср. Ис. 54:8). Мера Его доброты превышает меру Его дисциплины.
Бог не спасает тех, кто является только мнимыми грешниками. Будь грешником, и пусть твои грехи будут сильны (греши смело), ​​но да будет сильнее твое упование на Христа, и радуйся Христу, Который победил грех, смерть и мир. Пока мы здесь, мы будем совершать грехи, потому что эта жизнь не место, где царит справедливость. Мы, однако, ... с нетерпением ждем нового неба и новой земли, где воцарится справедливость.
Мы слышим множество предложений из окружающего мира; но давайте вместо этого примем предложение Бога: это ласка любви. Для Бога мы не числа, мы важны, мы для Него самое главное; даже если мы грешники, мы то, что ближе всего к его сердцу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!