Цитата В. С. Найпола

Как могли люди, подобные этим, без слов выразить свои эмоции и страсти, управляться? В лучшем случае они могли только молча страдать. Их боли и унижения будут проявляться только в их характерах: как злые духи, овладевающие телом, чтобы само тело могло казаться невиновным в том, что оно сделало.
Я не знал, заговорю ли я когда-нибудь с ней или нет, а если я заговорю с ней, то как смогу рассказать ей о своем смущенном обожании. Но мое тело было похоже на арфу, а ее слова и жесты были похожи на пальцы, бегущие по проводам.
Никому нельзя было ничего сказать. Срочность момента всегда промахивалась. Слова отлетели в сторону и ударились о объект на несколько дюймов ниже. Затем один отказался от него; затем эта мысль снова отступила; потом становишься, как и большинство людей среднего возраста, осторожным, скрытным, с морщинками между глазами и выражением вечного опасения. Ибо как можно было бы выразить словами эти эмоции тела? выразить эту пустоту там?
Я хотел бы, чтобы люди знали, что им не нужно ненавидеть свое тело и не нужно его бояться, но иногда чувствовать себя некомфортно с ним тоже нормально. Разговоры о бодипозитиве часто упрощаются и сводятся к одному: «Ура! Каждый должен все время любить свое тело!» И это нереально, так не работают тела, так не работают эмоции. Это нормально иметь такие сбивающие с толку и противоречивые чувства.
Тело существует, потому что ум ищет желаний через тело; желания не могут быть исполнены без тела. Вы можете быть полностью удовлетворены без тела, но желания не могут быть удовлетворены без тела. Желанию нужно тело; тело — это средство передвижения желания. Вот почему происходит одержимость. Вы слышали, вы, должно быть, слышали много историй о призраке, вселившемся в кого-то другого. Почему призрак так заинтересован в обладании кем-то другим? Именно из-за желаний. Желания не могут быть выполнены без тела, поэтому он входит в чье-то тело, чтобы исполнить свои желания.
Вы знаете, с тех пор, как у человека появилось представление о том, что некоторые из его людей, его коллег, могут быть другими, могут быть странными, могут быть в тяжелой депрессии или в том, что мы сейчас признаем шизофренией, он был уверен, что этот вид болезни должен был прийти. от попадания в тело злых духов.
Вы думали, что можете иметь добро без зла? Вы думали, что можете иметь радость без печали? . . . . Я много думал о боли. Как я мог помочь этому? . . . . Рано или поздно, независимо от ума человека, мы сталкиваемся с болью; реальность; окончательный неизбежный, непреложный факт жизни. Что за бедняги, если у нас нет философии, чтобы противостоять этому! Эта боль не будет продолжаться; это никогда не длилось. Я подумаю о том, что буду писать завтра — не о себе, не о своем теле.
Мы должны не только умерщвлять телесные страсти, но и уничтожать страстные помыслы душевные. Поэтому псалмопевец говорит: «Рано утром истребил я всех нечестивых земли, чтобы истребить всех злодеев из города Господня» (Пс. 100:8), т. е. страсти Господни. тело и безбожные помыслы души.
Дух, если бы его можно было увидеть глазами смертного, предстал бы в телесной форме, как взрослый человек с индивидуальными способностями, которые делают его аналогом тела, в котором он [пребывает], «того, что временно в подобие того, что духовно». (У. и З. 77:2.) Это было то, что пришло от Бога и вошло при рождении в тело младенца, приготовленное его смертными родителями. Дух был от «Господа с небес». Физическое тело было «земным, перстным» (2 Кор. 15:47), или, другими словами, состоящим из элементов, из которых состоят вещи в физическом мире.
Тело – это сенсорный инструмент сознания. Без тела и разума деревья не могли видеть себя. Обычно мы думаем, что смотрим на дерево, но дерево смотрит на себя через нас. Без этого инструмента дерево не увидит себя. Мы ощущаем инструменты Божественного.
Люди страдают от боли и называют ее злом, а на самом деле это могут быть нарастающие боли Духа — превращение тела в более тонкую и духовную субстанцию.
Я отдал тебе справедливость, сказал он, как меня учили. И я миловал тебя тоже, сколько мог. Хотя я не мог избавить вас от боли и унижений, я дарю вам свои собственные боли и унижения, чтобы вам было легче переносить их.
Тело есть раб, душа государь, и поэтому по милости Божией, когда тело изнашивается болезнью: ибо тем ослабевают страсти, и человек приходит в себя; да и сама телесная болезнь иногда бывает вызвана страстями.
Если бы мы могли расставить материальные вещи по своим местам и пользоваться ими, не привязываясь к ним, насколько мы были бы свободнее. Тогда бы мы не обременяли себя вещами, которые нам не нужны. Если бы мы только могли осознать, что все мы клетки одного и того же человеческого тела, тогда мы подумали бы о том, чтобы иметь достаточно для всех, не слишком много для одних и слишком мало для других.
Если бы любовь могла заставить мои собственные мысли переступить через край мира и вне времени, то разве я не мог бы видеть, как даже божественное всемогущество могло бы силою своей любви склониться к миру? ... как он мог бы, потому что он мог познать свои собственные создания только по состраданию, облечься в смертную плоть, стать человеком и ходить среди нас, принять нашу природу и нашу судьбу, терпеть наши ошибки и нашу смерть?
История работы отчасти была историей рабочего тела. Производство зависело от того, что тело могло сделать с силой и умением. Методы, повышающие производительность, были вызваны общим желанием уменьшить болезненность труда, а также намерениями работодателей избежать зависимости от тех знаний, которые может дать только разумное рабочее тело.
Просветите людей вообще, и тирания и угнетение тела и разума исчезнут, как злые духи на заре дня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!